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elle n'a pas d'habitus distincts de sa substance. C'est grâce à son 

 essence qu'elle devient capable d'arriver à la conscience actuelle 

 de son activité. Tel est le sens de cette parole frappante que 

 saint Augustin affectionne et que Henri lui emprunte: ce Ipsa 

 (anima) est memoria sui ■. » 



La question de la connaissance de nous-mêmes est capitale 

 en philosophie. Henri la comprend et l'expose dans le même 

 sens que saint Thomas et les autres scolastiques. C'est pourquoi 

 nous n'y insistons pas davantage. 



Ce qui doit nous guider dans le choix des problèmes que 

 nous étudions, ce n'est pas leur importance absolue, mais 

 plutôt l'originalité que le docteur solennel a mise à les 

 résoudre. Ce degré d'originalité, nous avons essayé de le mettre 

 en relief dans la question de l'origine des idées. Bien que 

 Henri de Gand admette les grands rouages du mécanisme 

 abstractif, il fait une guerre à outrance aux espèces intel- 

 ligibles. Peu d'historiens ont aperçu la teinte étrange dont 

 cette thèse colore le système qu'ils étudient. Huet l'a fort mal 

 comprise, et lui consacre à peine quelques lignes de sa critique. 

 Schwartz n'en parle pas. Les plus incroyables sont Rousselot 

 et Hauréau qui attribuent à Henri la théorie même qu'il n'a 

 cessé de combattre 2 . 



Dans le chapitre suivant, nous étudierons la connaissance 

 intellectuelle à un point de vue nouveau, et nous verrons une 

 fois de plus qu'au risque de s'égarer, le docteur solennel a su 

 se frayer un chemin à lui, hors de l'ornière battue. 



1 On trouve toutes ces idées, — un peu enchevêtrées, — dans un long 

 passage de la fin du Quodl. IV, 7, t. I, p. 151, col. 2, 3 et 4. 



2 Rousselot écrit ces lignes : « Il admet (Henri) d'abord la théorie des 

 intermédiaires, quant aux espèces et aux différentes formes de l'enten- 

 dement. » Rousselot, Études sur la philosopliie au moyen âge, Paris, 1841, 

 t. H, p. 309. — Hauréau : « Il est d'accord avec saint Thomas pour 

 admettre dans l'esprit des espèces impresses. » Op. cit., II, p. 273. 



