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Le réalisme thomiste résume ces idées en disant que l'uni- 

 versel existe comme tel {formalité)') dans l'esprit, mais qu'il a 

 son fondement (fundamentaliter) dans les choses i. Grâce à cette 

 distinction de h forme universelle et de la chose a laquelle elle 

 s'applique, le thomisme concilie le caractère distinctif de nos 

 connaissances intellectives et leur conformité avec la nature 

 réelle. 



II. 



Le réalisme mitigé dont nous venons de rappeler les prin- 

 cipes fondamentaux est la doctrine dominante du siècle de 

 Henri de Gand. On n'en peut douter quand on voit cette 

 théorie consignée dans le Spéculum de Vincent de Beauvais, la 

 vaste encyclopédie qui résume et systématise la science du 

 XIII e siècle 2. 



S'il faut en croire A. Stôckl, ce serait à Jean de Salisbury que 

 reviendrait l'honneur d'avoir formulé le premier la solution 

 adéquate du problème des universaux 3. Mais il faut tenir 

 compte de la préparation laborieuse des âges précédents comme 

 aussi de la renaissance scientifique du XII e et du XIII e siècle. 

 Les grands traités d'Aristote, infiniment plus compréhensifs 

 que ses ouvrages de dialectique, apprennent aux savants 

 d'Occident que le stagyrite avait répondu par anticipation à la 

 question posée par l'Isagoge de Porphyre. Quoi d'étonnant si 

 l'intellectualisme aristotélicien hâte l'avènement du réalisme 

 modéré qui lui emprunte ses principales doctrines ■*? . 



1 Quaedam sunt (eorum quse significantur nominibus) quae habent 

 fundamentum in re extra animam; sed complementum rationis eorum 

 quantum ad id quod est formule est per opéra tionem animœ, ut patet 

 in universali. » S. Thomas, In libr. Sentent., I, Dist. XIX, q. 5, a. 1. 



2 Spéculum doctrinule, I. 3., cap. 9 et 11. 



3 Stôckl, Geschichte der Philos, des Mittelulters (Mayence, 1865), 

 t. I, pp. 421 et suivantes. 



4 Qu'il nous suffise de citer ce texte de la Métaphysique d'Aristote, VII, 

 13 (trad. Pierron) : « ... Il est impossible, selon nous, qu'aucun 

 universel, quel qu'il soit, soit une substance. Et d'abord, la substance 



