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saux. Comme la doctrine du docteur solennel n'est qu'un 

 libre commentaire du philosophe d'Afsenna, il est de la plus 

 haute importance d'étudier les textes arabes dont Henri s'est 

 imprégné avant d'écrire. Ce travail préalable justifiera abon- 

 damment les conclusions que nous nous proposons d'émettre. 



V. 



L'introduction des nouveaux écrits d'Aristote était due aux 

 Arabes et aux Juifs. Avec ces écrits, les docteurs scolastiques 

 recueillirent naturellement les commentaires dont ils étaient 

 agrémentés. Avicenne et Averroès étaient les grands pontifes 

 de l'herméneutique aristotélicienne. Au XIII e siècle, leur répu- 

 tation était universelle dans les écoles d'Occident. 



Sans entrer dans les détails d'une histoire qu'il ne nous 

 appartient pas de faire, on peut dire que de ces deux hommes 

 lun fit avancer la question scolastique sur divers points, tandis 

 que l'autre suscita un mouvement d'opposition dont l'issue fut 

 infructueuse. 



Averroès, celui qu'on appelait le Commentateur, ne tarda pas 

 à devenir le père d'un pseudo-péripatétisme, contre lequel 

 Albert le Grand et saint Thomas, pour n'en point citer 

 d'autres, dirigèrent l'effort constant de leurs critiques 1 . Guil- 

 laume d'Auvergne, mort en 1249, quelques années avant la 

 carrière professorale de Henri de Gand, se plaint de la propa- 

 gande faite par des philosophes juifs en faveur de ce mouve- 

 ment nouveau, et des progrès qu'il faisait dans les écoles de 

 son temps 2. Encouragé par des princes puissants de la maison 

 de Hohenstaufen, l'averroïsme fit son chemin à travers le 

 moyen âge. Malgré les condamnations nombreuses dont il fut 

 l'objet, il aboutit au XV e et au XVI e siècle à l'aristotélisme 

 antiscolastique qui eut son siège dans l'université de Padoue, 



4 Voir, par exemple, le traité ex professo que saint Thomas intitule : 

 De unitate intellectiis contra Averroès tas. 

 2 Guillaume d'Auvergne, De Legibus, c. 1. 



