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vues de notre philosophe, il ne sera pas inutile de nous arrêter 

 quelques instants à une autre pensée, empreinte d'une étrange 

 originalité, et qui se rattache intimement au système que nous 

 développerons. 



VIL 



Parmi les historiens de Henri de Gand, MM. Huet * et 

 Schwartz 2 ont été frappés d'un article des Quodlibet, où Henri 

 se demande si la forme du nombre dix existe en dehors de 

 l'intelligence. « Utrum forma denarii sit extra intellectum. » 



La réponse à cette question se trouve plus complète et plus 

 systématique dans le Quodlibet VII, 1, 2. Passant en revue les 

 diverses catégories des êtres, Henri se demande si le nombre 

 en général trouve en Dieu une idée correspondante. 



Parmi les choses qui peuvent être comptées, dit-il, il en 

 est qui, à raison de leur impénétrabilité individuelle, ne sont 

 pas susceptibles d'être comprises sous une même unité numé- 

 rique. C'est ainsi que dix hommes ne peuvent constituer une 

 seule réalité physique (namerus formalis ; forma sub qua 

 plures secundum numerum non sunt natœ fieri una secundum 

 numerum). 



D'autres choses, au contraire, malgré leur distinction, se 

 juxtaposent dans un être unique et forment un tout continu 

 niumerus proprie dictus; forma sub qua plures secundum nume- 

 rum natœ sunt fieri una secundum numerum) 3. Prenez l'eau, 

 dit Henri, pour employer une comparaison et expliquer sa 

 pensée/ Toutes les molécules d'eau existantes et possibles ne 

 peuvent-elles pas s'agglutiner en une masse unique? De même, 

 continue-t-il, considérez Yétendue continue des choses maté- 

 rielles ; dépouillez-les par la pensée de toutes les autres 

 formalités qui viennent se surajouter à ce concept primaire, 

 telles que la vie, la sensibilité : ne voyez-vous pas que cette 



1 Op. cit., p. 140. 



2 Op. cit., p. 38. 



s Quodl. VII, 1 et 2, t. I, p. 387, col. 1. 



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