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Pour la même raison, c'est en connaissant le continu que 

 Dieu connaît les différences existant entre les nombres divers : 

 le nombre dix n'est autre que le nombre neuf, auquel s'ajoute 

 une subdivision ultérieure de la quantité continue. Le plus ou 

 moins n'entraîne qu'une diversité accidentelle et ne peut 

 altérer l'espèce '. 



VIII. 



Le latin, plus souple et plus riche, traduit mieux que le 

 français les finesses de la pensée de Henri de Gand. Toutes ses 

 réflexions sur ce qu'il appelle le numerus proplie diclus ne 

 sont qu'un prologue habile, dans lequel il prépare l'esprit du 

 lecteur pour lui faire accepter une thèse plus hardie et plus 

 épineuse. 



Élargissant sa doctrine au delà des limites de la matière 

 brute, il affirme que même les individus dont l'impénétrabilité 

 s'oppose à une agglutination physique, sont pour ainsi dire 

 unis par une agglutination intellective, en ce sens que Dieu 



partes ad communem terminum, in discreto autem nequaquam... et 

 sic numerus sive discreta quantitas nihil addit super continuum nisi 

 rationem negationis... Negationes autem sive privationes non habent 

 proprias ideas in Deo... »Jfo'd.,p.387,col. 2. Jean Scot Érigène exprime 

 la même pensée dans son ouvrage De divisione naturœ, 5, III. 



1 « ... Unus numerus, scilicet denarius non distinguitur ab alio, 

 scilicet a novenaria ratione substantialis vel essentialis ipsorum nume- 

 rorum secundum se... Primus enim numerus, scilicet binarius, consti- 

 tuitur ex sola prima divisione unitatis ipsius continui. Quod autem 

 numeri alii distinguuntur inter se et a binario, hoc est solum per aliam 

 et aliam distantiam ultimae unitatis in quolibet numéro ad primam uni- 

 tatem quae in divisione unius continui derelinquitur indivisa... Et sic 

 generatur numerus divisione continui et procedit in infinitum per appo- 

 sitionem ejus 'quod dividitur a continuo sicut et divisio continui procedit 

 in infinitum. Unde secundum hoc, quemadmodum continuo accidunt 

 magnum et parvum... nec diversificant speciem continui essentialiter, 

 sed accidentaliter tantum, sic discreto accidunt multum et paucum. » 

 Ibid., col. 4. 



