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l'entourent ou qu'un déploiement sans effort assurera sa 

 possession à la faculté *. 



Saint Thomas se montre rigoureux quand il s'agit d'ad- 

 mettre le dédoublement d'une faculté : c'est qu'il souscrit au 

 principe de la diversité réelle des puissances de l'âme et de sa 

 substance. Cet inconvénient n'existe pas dans la philosophie 

 de Henri, et peut-être Duns Scot a-t-il jugé le docteur gantois 

 avec trop de sévérité " 1 . Il reste vrai que l'âme se comporte 

 autrement quand elle peut aimer sans inquiétude l'objet 

 qu'elle désire, et quand pour s'unir à lui elle doit vaincre des 

 difficultés. Dès lors, en se plaçant au point de vue de Henri, 

 pourquoi ne pourrait-on pas voir dans ce double acte l'effet 

 d'une double détermination? 



II. 



Ne croyons pas cependant que l'appétit intellectuel et l'in- 

 clination inférieure soient placés à tous égards sur le même 

 pied. Une différence importante les sépare, et elle nous amène 

 à étudier le point le plus original que nous ayons rencontré 

 dans cette étude de la volonté : tandis que l'appétit sensible 

 subit une impression de l'objet extérieur, la volonté est entiè- 



1 S. Thomas, S. Theol., p. I, q. 82, art. 5 : « Appelitus autem sensi- 

 tivus non respicit communem rationem boni, quia nec sensus appre- 

 hendit universale; et ideo secundum diversas rationes particularium 

 bonorum diversifie antur partes appetitus sensitivi. Nam concupiscibilis 

 respicit propriam rationem boni, inquantum est delectabile secundum 

 sensum et conveniens naturse. Irascibilis autem respicit rationem boni, 

 secundum quod est repulsivum et impugnativum ejus quod infert nocu- 

 mentum. Sed voluntas respicit bonum sub communi ratione boni; et 

 ideo non diversificantur in ipsa, quse est appetitus intellectionis , aliquae 

 potentiae appetitivœ, ut sit in appetitu intellectivo alia potentia irascibilis, 

 et alia concupiscibilis; sicut etiam ex parte intellectus non multipli- 

 cantur vires apprehensivse, licet multiplicentur ex parte sensus. » 



2 In IVlib. Sent., lib. III, dist. 26, quaast. unica (édit. Venise, 1598). 



