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§8. — Conclusion. 



Sommaire : 1. La morale de Henri de Gand. — H. Henri est avant tout psychologue 

 et métaphysicien. — III. Innovations, style et méthode. Tendance à simplifier. 

 — IV. Henri nest pas platonicien. 



I. 



On s'étonnera peut-être de nous voir arriver au terme de 

 cette étude sans avoir consacré quelque chapitre à la morale 

 de Henri de Gand. C'est que le docteur solennel ne semble pas 

 fort préoccupé de cette partie de la philosophie. S'il touche 

 à quelque controverse sur la fin de l'homme, sur la moralité 

 des actes humains, sur la distinction du bien et du mal, il le 

 fait incidemment * et sans entrer dans de longs exposés. 



Au XIII e siècle, on avait pris l'habitude d'étudier la morale 

 dans des traités spéciaux. De là les ouvrages De virtutibus ou 

 De virtutibus et vitiis ^ que nous ont laissés saint Thomas, 

 saint Bonaventure, Hervé de Nédillec, François Mayronis ot 

 tant d'autres 5 . 



1 Nous avons vu, p. 263, qu'il parle de la fin de l'homme et de l'essence 

 métaphysique du bonheur en étudiant la supériorité de la volonté sur 

 l'intelligence. Quant aux rapports de l'utile et de l'honnête, citons ce texte 

 digne d'attention tiré du Quodl. XI, 2, t. II, p. 182, col. 3 : « Omne quod 

 est utile simpliciter et natura sua, quia virtus consona est naturœ, est 

 honestum et e converso. Non sic autem de utili ex tempore, quod appel- 

 latur commodum quod in malis solummodo pugnat cum honesto. » C'est 

 le passage le plus remarquable que nous ayons rencontré. 



- Souvent ces traités se bornaient à une partie de la morale. Les opus- 

 cules De justitia et De supers titione, par exemple, sont très nombreux 

 au XIHe siècle. 



a Henri ne se préoccupe pas davantage de la morale dans ses appli- 

 cations au droit naturel et à la politique. Signalons cependant, avec la 

 plupart de ses historiens, quelques articles des Quodlibet où il aborde des 

 thèses spéciales. Par exemple : Sur le duel, Quodl. V, 32. — Sur la légi- 



