scur de l'Académie contre celui du Lycée *. Mais l'ancienneté 

 de cette accusation n'est pas une garantie de son exactitude 2 . 



Il est vrai que Henri abandonne Aristote sur certains 

 points 5 , mais en cela il est d'accord avec les princes de l'École. 

 On a dressé la série des erreurs que les scolastiques ont relevées 

 chez le stagyrite 4 : elles lui ont valu chez François Mayronis 

 le titre de très mauvais métaphysicien 5. Au XIII e siècle même, 

 ne voyons-nous pas les autorités prendre l'initiative d'une 

 condamnation de la philosophie naturelle et de la métaphy- 

 sique d' Aristote? 



Quant aux doctrines platoniciennes, nous avons montré par 

 le détail combien le docteur solennel s'en éloigne. 



En réalité, Henri a demandé des lumières aux deux grands 

 philosophes de l'antiquité : qu'on se souvienne de ses conclu- 

 sions idéologiques 6. La valeur respective des deux grands 

 systèmes de la ph'losophie grecque est nettement définie. Le 

 XIII e siècle n'est ni aristotélicien ni platonicien : il est éclec- 

 tique. 



Dans une peinture à fresque de François Triani 7, un des 

 meilleurs peintres du XIV e siècle, se trouve représenté, grâce à 

 un heureux symbolisme, cet éclectisme pratiqué par les grands 

 maîtres de la scolastique. L'artiste incarne l'École dans la 



* Lajard, Histoire littéraire de France, t. XX, p. 181. 



2 Si Mazzoni ou Pic de la Mirandole (p. 191) ont décerné à Henri le 

 titre de platonicien, il convient de dire que déjà les anciens ont ébréché 

 cette réputation. Trithème (De scriptor. ecclesiast., pp. 229 et 300) appelle 

 Henri : « In philosophia Aristotelica valde subtilis ». De l'avis de Ciaco- 

 nius (Vitœ Pontif. roman., t. II, col. 247), qui écrivit au XVII e siècle, 

 Henri est « omnium peripateticorum princeps ». Brucker et Buhle se 

 sont ralliés à cette manière de voir. Mais l'opinion de Mazzoni a été reprise 

 par les historiens de ce siècle. 



3 Ainsi il n'admet pas en Dieu l'absence de liberté, etc. Cf. p. 220, note 4. 



4 Cf. Talamo, L'aristolélisme de la scolastique (Paris, 1876), pp. 214 et 

 suivantes. 



5 In 1 lib. Sent., dist. XLVII, q. 4. 

 c Voir pp. 194 et 195. 



7 Ce tableau est conservé dans l'église de Sainte-Catherine à Pise. 



