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personne de saint Thomas d'Aquin; le docteur angélique est 

 assis entre Aristote qui lui présente, à droite, son livre de 

 V Éthique, et Platon qui, à l'avant-plan de gauche, lui offre le 

 Timée. 



§9. — Les destinées des doctrines philosophiques 

 de Henri de Gand. 



Henri de Gand remplit à Paris l'époque intermédiaire entre 

 saint Thomas et Duns Scot. Son enseignement a dû laisser de 

 profondes impressions dans le milieu académique, pour que 

 Duns Scot rappelle et discute ses doctrines avec tant d'insis- 

 tance. C'est avant tout contre Henri de Gand que Duns Scot se 

 retourne dans ses Commentaires sur les sentences l . 



Mais les attaques du docteur subtil ne parvinrent pas à 

 ruiner devant la postérité le prestige de la doctrine de Henri. 

 Elles contribuèrent plutôt à le faire connaître, et peut-être 

 même à lui trouver des admirateurs. 



Déjà du vivant de Henri, ou peu d'années après sa mort, on 

 compilait ses ouvrages 2 . 



1 Voici la réflexion que fait l'éditeur des œuvres de Scot (édit. de 

 Lyon, 1639) : « Scotus saepius certe longe pluribus Henricum, virum 

 acutissimum, quam D. Thomam réfutât, quia plures habet peregrinas 

 opiniones. » 



s La Bibliothèque Nationale de Paris possède en manuscrit une compi- 

 lation anonyme du XIII e siècle (n 1 669). Une autre, du XIV e siècle (n° 646), 

 est rédigée par Juvicel, abbé de Prières. A la Bibliothèque Mazarine, nous 

 avons eu sous les yeux deux autres commentaires des Quodlibet datant 

 du XIV e siècle; l'un est anonyme (n° 851, fol. 153 et suivants) et reçut ce 

 titre de Claude de Grandrue : « Qusestiones qusedam theologice sumpta3 ex 

 diversis Quolibetis Henrici de Gandavo »; l'autre (n° 732, fol. 69 à 169) 

 a pour auteur Nicolas de Lyra. On lit au folio 162 v° : « Expliciunt quaes- 

 tiones abreviatae de quolibet magistri Erici de Gandavo ordinatae per 

 fratrem Nicholaum de Lyra... » Beaucoup de questions traitent de droit 

 canonique et leurs titres rappellent le texte de celles des Quodlibet. 

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