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n'appartient pas davantage à l'intelligence qu'à la volonté. La 

 volonté et l'intelligence, sont une même chose. Et la volonté 

 pourrait-elle être plus libre qu'elle-même * ? » 



Avec le XIV e siècle prend fin la période la plus brillante de 

 cette histoire. Sans doute, le XV e siècle et les siècles suivants 

 cultivent la pensée aristotélico-scolastique ; mais la philosophie 

 de l'Ecole devient de plus en plus routinière : au bout de deux 

 siècles, nous la retrouverons dans nos provinces, tlétrie et 

 mourante. 



« In Eth. Arist., 1. 40, q. 1, fol. 204, c. (édit. Paris, 1513) : « In homine 

 intellectus et voluntas sunt eadem res; immo voluntas est intellectus, et 

 intellectus est voluntas. Ex qua suppositione ego infero hanc conclu- 

 sionem, quod neque voluntas est liberior intellectu , neque intellectus 

 liberior voluntate, quia sequeretur, quod voluntas esset liberior volun- 

 tate. » Sur Buridan, voir Siebeck, Beitràge zur Entstehungsgeschichte 

 der neueren Psychologie, Rectoratsrede. Giessen, 1891. 



