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Ce ne sont pas seulement les professeurs de théologie ; les 

 professeurs de médecine, eux aussi, s'intéressent aux questions 

 philosophiques. Plusieurs des représentants les plus célèbres 

 du péripatétisme et du cartésianisme, dont nous rencontrerons 

 les noms bientôt, sont des disciples d'Hippocrate. Il s'en trouve, 

 comme Guillaume Philippi, qui appartiennent à la fois à la 

 Faculté de médecine et à la Faculté des arts. 



Ce fait n'existe pas qu'à Louvain. Il se manifeste dans les 

 autres universités des Pays-Bas, les jeunes rivales de Douai, de 

 Leyde, d'Utrecht, de Deventer. Au reste, que des hommes 

 forcés de connaître mieux que personne les sciences physiolo- 

 giques abordent à leur tour les grandes questions de la philo- 

 sophie, rien de mieux. Si nos médecins d'aujourd'hui suivaient 

 en cela l'exemple de leurs prédécesseurs, il en résulterait d'heu- 

 reuses conséquences pour l'étude de la psychologie et de la 

 philosophie tout entière. 



IV. 



Mais dans la Faculté des arts se trouve le domaine propre des 

 études philosophiques. 



C'est dans les pédagogies qu'on s'initie aux études prépara- 

 toires qui constituent l'enseignement des arts. Les pédagogies 

 ont une origine privée : des maîtres réunissaient chez eux un 

 certain nombre d'élèves pour les instruire ; ils les hébergeaient 

 et les nourrissaient *. Dès le XV e siècle, l'Université reconnaît 

 officiellement quatre pédagogies : celle du Faucon (dès 1428), 

 celle du Porc (1430), celle du Lys (1430) et celle du Châ- 

 teau (1456). 



1 Les pédagogies étaient affectées exclusivement aux arts; dans les 

 autres facultés, on trouve des collèges. 



