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stances. Mais Philippe II était décidé à multiplier^les centres 

 d'instruction : il y voyait un moyen de maintenir l'unité du 

 catholicisme vis-à-vis du protestantisme envahissant. 



L'Université de Douai s'ouvrit dans les premiers jours 

 d'octobre 1562, avec tous les droits, honneurs et privilèges de 

 son aînée. 



VIII. 



L'organisation de l'Académie de Douai rappelle assez fidèle- 

 ment celle de Louvain. On y trouve les mêmes facultés 

 (théologie, droit civil et canon, médecine, arts) et, dans une 

 certaine mesure, l'écho des mêmes luttes et des mêmes dissen- 

 sions. 



La Faculté de théologie est composée de cinq professeurs. On 

 y enseigne la théologie scolastique, la dogmatique et la morale ' . 

 Une décision de Philippe II ordonne de se servir de la Somme 

 de saint Thomas 2 . Il est pour le moins étonnant de voir ie 

 souverain régler par voie d'autorité cet article de discipline 

 pédagogique. 



Quant à la Faculté des arts, encore plus qu'à Louvain, elle 

 est uniformément aristotélicienne. Sans doute, dans les débuts, 

 on y voit apparaître quelques disciples de Ramus ; mais le cou- 

 rant d'anti-aristotélisme qu'ils impriment est bien faible eî 

 bien éphémère. 



La philosophie traditionnelle se cramponne aux chaires uni- 

 versitaires; mais ici aussi on se traîne dans l'ornière du chemin 

 battu. Les quelques noms saillants que nous rencontrerons 

 durant cette période en fourniront la preuve. Ajoutons qu'à 

 Douai la théologie domine en souveraine. Elle est en quelque 

 sorte la raison d'être de l'Université, disons même l'Université 

 entière 3 . 



1 Léon Legrand, op. cit., p. 45. 



2 Ibid., p. 46. 



5 Cardon, La fondation de Douai, p. 2. 



