( 314 ) 



vain. Il y professa de 4444 à 1460, et passa pour un des plus 

 subtils philosophes de son temps '. 



On a publié de Heymeric de Campo trois traités sur la philo- 

 sophie d'Albert le Grand contre celle des thomistes. Le titre 

 seul de cette œuvre indique que son auteur est un controver- 

 siste de nuances. Albert le Grand et saint Thomas ont le même 

 système philosophique, si l'on s'en tient aux grandes lignes. 

 Quelques détails à peine séparent le maître de l'élève. Ces 

 détails, le philosophe liégeois s'en empare pour indiquer les 

 arguments mis en avant par les deux docteurs. 



C'est à Cologne qu'il conçut l'idée de ses travaux. Le Collège 

 Saint- Laurent, dont il avait été le principal, défendait les 

 théories d'Albert le Grand contre le Collège de la Montagne, 

 qui professait le thomisme. 



Paquot cite du même auteur une série de vingt-neuf ouvrages 

 inédits, parmi lesquels nous remarquons un Compendium Ethi- 

 corum Aristotelis et un commentaire des Sentences du Lom- 

 bard. 



II. 



De Jean Leyten, de Hasselt, premier professeur de morale, 

 nous ne connaissons qu'un manuscrit : In Ethicam Aristotelis. 

 D'après Paquot, il fut recueilli par les chanoines réguliers de 

 Saint-Martin 2. 



Quant à Henri de Someren et Henri Loen, ils ne sont 

 guère plus significatifs. Le premier conquit ses grades à 

 Paris, où il eut pour auditeur Jean Wessel, le précurseur de 

 Luther 3 . Ayant soutenu la doctrine de Scot touchant les futurs 



1 Paquot, op. cit., t. I, p. 478. — Cf. Budinszky, op. cit., p. 170. — 

 Goethals, Lectures relatives à l'histoire des sciences, etc., 1. 1, p. 47. 



2 Paquot, op. cit., t. II, p. 487. Sur sa vie, voyez en outre Valèrk 

 André, Fasti acad., pp. 35, 77 et 246. 



5 Budinszky, op. cit., pp. 170 et 172. Wessel suivit aussi les leçons du 

 nominaliste Nicolas d'Utrecht et de Jean de Bruxelles, ibid., pp. 173 

 et 175. — Cf. Altmeyer, Les précurseurs de la Réforme (1886), t. I, 

 pp. 176 et 187. 



