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§ 2. — Les représentants de l'humanisme à Louvain. 



Sommaire : I. Adrien Boyens et Érasme. — II. Le Collège des Trois-Langues 

 III. Martin van Dorp et Vives. 



I. 



En France, on demanda à la Renaissance et à la culture des 

 anciens des inspirations pour les œuvres d'imagination. Dans 

 les Pays-Bas, on la fit profiter avant tout à la philologie, la 

 philosophie et la théologie. 



Ce fut grâce à deux Hollandais que le premier courant 

 d'humanisme se fit jour à Y Aima Mater : l'un, Adrien Boyens, 

 d'Utrecht (mort en 1523), qui, en 1488, occupa une chaire de 

 philosophie, et plus tard devint pape sous le nom d'Adrien VI; 

 l'autre, Didier Érasme, de Rotterdam (1467-1536), que les plus 

 célèbres universités de son temps essayèrent d'attirer dans leur 

 sein, et qui résista aux offres les plus brillantes, afin de garder 

 son indépendance. 



On ne peut dire qu'Adrien Boyens ait rompu avec la scolas- 

 tique. Mais le culte de la philosophie et de la théologie tradi- 

 tionnelles s'allie chez lui avec des allures plus modernes, des 

 tendances moins hostiles au progrès. Boyens est théologien 

 avant d'être philosophe '. 



Erasme, son illustre ami, n'est ni l'un ni l'autre, mais bien 

 plutôt un représentant convaincu de cette nouvelle école scien- 

 tifique et littéraire, nourrie des idées et du'style de l'antiquité 

 classique. Au couvent d'Emmaùs près de Gouda, où il avait 

 passé cinq ans de sa jeunesse, le savant philologue s'était 

 imprégné des écrits de Laurentius Valla, le novateur bien 



1 Cf. Reusens, Syntagma doctrinœ theologicœ Adriani VI. Lovanii, 

 1862. 



