(317 ) 



connu, qui contribua si puissamment à répandre en Italie la 

 haine de la dialectique aristotélicienne. Plus tard, en 1496, les 

 cours de théologie qu'il suivit à l'Université de Paris le con- 

 vainquirent de l'insuffisance de la scolastique. 



Erasme fit de fréquents séjours à Louvain où, en 1502, il 

 refusa une chaire; et l'on comprend le prestige que dut exercer 

 sur les hommes de Y Aima Mater la réputation cosmopolite du 

 savant Hollandais. Tous ses efforts tendirent à inspirer le goût 

 d'une littérature plus saine. Il comprenait que pour faire 

 tomber la croûte desséchée qui revêtait la pensée philoso- 

 phique, il fallait avant tout apprendre à aimer la forme pour 

 elle-même. Comment, se disait-il, une intelligence familiarisée 

 avec le style de la belle latinité ne concevrait-elle pas une répu- 

 gnance profonde pour les barbarismes dont fourmillaient les 

 cahiers de l'époque ? 



II. 



L'œuvre principale à laquelle contribua Érasme fut l'érec- 

 tion du Collège des Trois-Langues (1517). Malgré de sourdes 

 cabales, grâce au concours de Jean Busleiden, il parvint à en 

 activer l'organisation '. On y enseignait le latin, le grec et 

 l'hébreu. 



Cette institution eut un immense retentissement à l'étranger. 

 Elle fut imitée en France par François I er , qui créa le Collège 

 Royal; en Espagne, par le cardinal Ximénès; en Angleterre, 

 elle amena l'établissement de l'Université d"0xford 2 . 



A Louvain même, elle provoqua une culture intense de l'élo- 



1 Valère André, Fasli Academici, p. 277. — Félix Nève, Mémoire 

 historique et littéraire sur le Collège des Trois-Langues à Louvain. — Sur 

 Érasme, voir une intéressante étude de M. Rottier, La vie et les travaux 

 d'Érasme considérés dans leurs rapports avec la Belgique. (Mémoires 



COURONNÉS ET AUTRES MÉMOIRES PURLIÉS PAR L'ACADÉMIE DE BELGIQUE, 



t. VI, 2e partie.) 



s Egger, L'hellénisme en France, t. I, pp. 163-164. 



Tome LI. 22 



