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§ 3. — Influence de l'humanisme sur le mouvement scolastique. 



Sommaire : I. Caractère général de cette influence. La scolastique transige avec 

 l'humanisme. Pourquoi il en sera tout autrement dans la lutte avec le cartésianisme. 

 — II. Huens. — III. Corneille Wauters. — IV. L'édil impérial du 30 juin 4546 — 

 V. Auxiliaires du mouvement humaniste. — VI. La scolastique pendant la seconde 

 moitié du XVI 1, siècle. 



1. 



Le choc de Ja Renaissance et de la scolastique à Y Aima 

 Mate?' n'entraîna pas ces troubles profonds que l'introduction 

 d'une doctrine nouvelle amène d'habitude avec elle. Aristote 

 ne fut point détrôné, et malgré les attaques réitérées de Vives, 

 on continua de commenter ses œuvres. Mais on remarque 

 durant ce XVI e siècle une tendance timide à appliquer au fonds 

 aristotélicien une forme plus correcte et plus châtiée. 



Il en sera tout autrement dans la période suivante, quand 

 le cartésianisme viendra se mesurer avec la philosophie tradi- 

 tionnelle. Nous verrons alors que la lutte ne se terminera pas 

 par une espèce de transaction entre les continuateurs du passé 

 et les représentants de la théorie nouvelle. L'aristotélisme 

 scolastique sera battu, et pendant une longue période toutes 

 les préférences iront à Descartes. 



La raison de cette différence est aisée à découvrir. Le carté- 

 sianisme vient opposer une doctrine philosophique à une 

 doctrine philosophique. Entre deux systèmes opposés, il faut 

 choisir. Au contraire, le programme des philologues huma- 

 nistes est plutôt négatif que positif. Ils excellent à railler les 

 faiblesses de la dialectique des écoles. Mais ils sont bien 

 embarrassés de la remplacer. Voyez les essais infructueux d'un 

 Hamus et d'un Vives, et la pitoyable confusion dont ils se 

 rendent coupables. Quintilien et les littérateurs de Rome 

 forment d'excellents rhéteurs, mais de piètres dialecticiens. 



