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qui est en même temps un traité de psychologie ', a une 

 réelle valeur, si on le rapproche des productions similaires de 

 l'époque. Valérius sut dans de justes mesures faire droit aux 

 légitimes revendications des humanistes. Il fut un digne maître 

 de Juste Lipse, qui dut peut-être à son enseignement quelque 

 chose de son indépendance d'esprit. 



Au reste, ce qui montre suffisamment le prestige dont 

 Valérius jouissait à Y Aima Mater, c'est que sa Dialectique figure 

 dans le catalogue des ouvrages classiques rendus obligatoires 

 par Charles-Quint le 30 juin 1546 2. 



IV. 



Cet édit impérial est intéressant à plus d'un point de vue. 

 On y voit que l'humanisme gagnait du terrain à Y Aima Mater. 

 C'est ainsi, par exemple, qu'on y cite la Dialectique et la Rhéto- 

 rique de Rodolphe Agricola. Or, Rodolphe Agricola est un des 

 triumvirs de la philologie anti-scolastique, et, avec Laurentius 

 Valla et Ludovicus Vives, il déclare à Aristote une guerre à 

 outrance. 



Dans le catalogue de Charles-Quint, on rencontre encore les 

 noms de Jean Cœsarius, du duché de Juliers; celui de l'augustin 

 Rivius 3, et surtout celui du franciscain Titelmans. 



Ce Titelmans est une gloire de la ville de Hasselt, où il naquit 

 en 1508. Il fut, lui aussi, un philosophe doublé d'un linguiste. 

 Ses traités sur la physique et la dialectique sont remarquables 

 par la pureté de la langue, et pendant longtemps ils servirent 

 de manuels dans les écoles 4. 



1 Physicœ, seu de naturœ philosophia Institutio. Cet ouvrage reçut de 

 nombreuses éditions. 



2 Daris, Histoire du diocèse et de la principauté de Liège pendant le 

 XVI* siècle, p. 235. 



3 Paquot, op. cit., t. II, p. 167. 



* Daris, Histoire du diocèse et de la principauté de Liège pendant le 

 XVI* siècle, p. 102. 



