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qu'ils développent au milieu du fatras ridicule d'un langage 

 de Béotiens. 



11 suffit de jeter un coup d'œil sur le manuel de dialectique; 

 du P. du Trieu ', qui est pour ainsi dire le seul en usage à 

 partir de 1615, pour voir qu'on a oublié dans l'enseigne- 

 ment de la dialectique les leçons et les critiques des huma- 

 nistes. C'est Aristote qui en a fourni le plan, et l'on y voit 

 reparaître les minuties et les surcharges que la Renaissance 

 avait si plaisamment raillées. « Quoiqu'on s'y soit fait une loi 

 de la brièveté, dit M. Monchamp, et qu'on estime n'y dire 

 que les choses les plus nécessaires, on y parle des termes 

 syncatégorématiques, catégorématiques et mixtes, simples et 

 complexes, concrets et abstraits, dénommant extrinsèquement 

 et intrinsèquement, connotatifs et absolus, dénominalifs et 

 dénommants, univoques et équivoques, des termes comparés, 

 de tous les modes et de toutes les figures du syllogisme 2 . » 



A Louvain, une série de thèses rédigées par Laurent Ghiffene, 

 de Renaix (vers 1594-1637), donne une idée assez exacte de 

 i'état de l'enseignement philosophique dans la Faculté des arts 5 

 au début du XVII e siècle. Aristotéliciennes au fond, elles sont 

 dominées par un esprit de scepticisme à l'endroit de théories 

 autrefois indiscutées. Est-ce là un indice que l'auteur lui- 

 même sent la faiblesse de ses raisonnements? 



Ce qui confirmerait cette hypothèse, c'est que la rédaction 

 de ces propositions de logique, de physique et de métaphysique 

 est parsemée de traits d'esprit. « L'exposition du système 

 aristotélicien sur l'essence des corps n'est qu'une perpétuelle 

 allégorie, où l'on compare la matière et la forme à deux 

 époux, leur union à un mariage, leur séparation à un divorce 

 et le reste à l'avenant 4. » Ce langage bouffon est mal fait pour 

 apprendre aux jeunes intelligences à étreindre et à préciser 



1 Du Trieu, Dialectica. Leodii (Ouwercx), 1630, cité par Monchamp, 

 Histoire du cartésianisme en Belgique, p. 7. 



2 Monchamp, ibid., p. 8. 

 5 Ibid., p. 11. 



* Ibid., p. 13. 



