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les provinces hollandaises ses premiers représentants. Dès le 

 début du XVI e siècle, des esprits distingués comme Coornhert, 

 protestant contre l'intolérance réciproque des sectes reli- 

 gieuses, essayèrent de dégager des diverses religions l'élément 

 commun qu'elles contiennent. Au nom de l'humanisme et du 

 déisme universel, Coornhert veut élever certains principes 

 rationnels du droit, de la morale, de la théologie à la hauteur 

 d'une religion naturelle. 



Un grand nombre de penseurs recueillirent les échos des 

 doctrines de Coornhert '. Koolhaes, Hubert Duifhuis, Olden- 

 barneveldt se firent les champions de son naturalisme. 

 Arminius lui-même subit quelque peu l'ascendant de ce grand 

 penseur 2 . L'influence de Coornhert ne tarda pas à se faire 

 sentir sur le terrain purement philosophique. Il disposa les 

 esprits aux idées du cartésianisme et contribua indirectement 

 à ruiner le prestige de la scolastique aristotélicienne. 



IV. 



Un dernier mot. L'humanisme se propagea rapidement dans 

 les universités hollandaises, et il est hors de doute qu'il exerça 

 une heureuse influence sur les œuvres philosophiques. Bertius, 

 Barkeus, Walaeus sont des philologues distingués, à qui l'on 

 confia des chaires de littérature en même temps que des 

 chaires de philosophie. Gérard de Vos ou Vossius, un autre 

 Belge qui, en 1599, expliqua à Leyde la Physique d'Aristote, est 



1 Sur Coornhert et le mouvement qu'il provoqua, voir un excellent 

 article de Wilhelm Dilthey, de Berlin : Das natiirliche System der 

 Geisteswissenschaften im XVII e Jahrhundert (Archiv fur Geschichte der 

 Philos., Bd. V(1892), pp. 480 et suivantes). 



2 L'influence des idées de Coornhert gagna bientôt d'autres pays qui 

 avaient accueilli la réforme. En Angleterre, Hooker, John Haies, 

 Falkland, Chillingworth, Taylor, Thomas Morus lui-même sont ses rede- 

 vables. 



