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Van Gutschoven (1648-1697). Le plus intransigeant des péri- 

 patéticiens est Léger-Charles De Decker, un polémiste qui 

 écrivit une vingtaine de traités contre le jansénisme et un 

 ouvrage contre le cartésianisme : Cartesius seipsum destruens 

 1675). 



En 1671, sur seize professeurs, quatorze sont imbus de 

 cartésianisme. Des aristotéliciens comme Adrien de Nève, pro- 

 fesseur au Collège du Porc, empruntent à Descartes sa psycho- 

 logie et sa physique, sauf son interprétation sur les espèces 

 eucharistiques. 



La fin du XVII e siècle inaugure dans nos pays une ère de 

 profondes hésitations. On sent l'insuffisance d'un certain 

 nombre de doctrines péripatéticiennes, notamment en phy- 

 sique et en astronomie. D'autre part, le cartésianisme n'est pas 

 sans lacunes et sans erreurs. De là des tâtonnements et des 

 tergiversations. Des esprits distingués, comme Gomare Huy- 

 ghens, essayent d'élaborer des synthèses personnelles et abou- 

 tissent au cartésianisme de Malebranche. D'autres , comme 

 Chrétien Lupus et Farvacques, se rapprochent du cartésia- 

 nisme après en avoir été les censeurs, ou bien, comme Martin 

 Steyaert, abandonnent Descartes pour retourner à Aristote. 



Cette vague inquiétude est un des traits saillants de la 

 philosophie moderne, et le XVIII e siècle n'est pas fait pour 

 l'apaiser. 



