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III. 



Les imprudences de Régius firent tort au prestige du carté- 

 sianisme. Descartes lui-même fut forcé de les désavouer. 

 Régius ne se bornait pas à railler les péripatéticiens et les 

 formes substantielles, il s'aventura jusqu'à dire un jour « que 

 l'homme composé de l'âme et du corps est un être par accident 

 et non de soi-même 4 ». 



Voétius eut beau jeu devant des adversaires de cette trempe. 

 Dès 1641, il obtint un décret qui défendait aux étudiants 

 de théologie de suivre les leçons de Régius. Enhardi par ces 

 premiers succès, Voétius songea à frapper Descartes lui-même : 

 en 1642, d'accord avec de Maets, il porta ses plaintes au 

 magistrat d'Utrecht et obtint un jugement contre Descartes et 

 Kégius 2 . 



IV. 



Ainsi l'Université d'Utrecht existait à peine depuis six ans, 

 quand l'autorité essaya d'arrêter par la force le développement 

 des doctrines cartésiennes. A Louvain, il avait fallu trente ans 

 de luttes avant que l'internonce Vecchi pût obtenir leur inter- 

 diction. 



Les décisions officielles furent impuissantes à enrayer la 

 marche des idées, mais elles rendirent la lutte plus sourde. Le 

 cartésianisme continua à creuser secrètement sa voie. Beau- 

 coup le cultivèrent dans le silence du cabinet, comme ce gen- 

 tilhomme philosophe, Godefroid de Haestrecht, qui était venu 

 des environs de Liège habiter un château à Utrecht 3 . 



1 Bouillier, Histoire du cartésianisme. Paris, 1854, t. I, p. 244. 



2 Dans la suite, Régius s'écarte de plus en plus de la théorie de 

 Descartes. Celui-ci le désavoue dans la préface de la traduction française 

 des Prineepes (édit. Cousin, t. X, p. 75). - Cf. Bouillier, op. cit., p. 247. 



3 Monchamp, op. cit., p. 92. 



