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V. 



A Leyde, les professeurs étaient nommés par un curatorium. 

 Celui-ci se composait du bourgmestre de la ville, d'un secré- 

 taire et de quatre personnages, choisis d'habitude parmi les 

 notabilités influentes, et chargés de représenter le pouvoir 

 souverain des états provinciaux *. 



C'est ce qui explique que les nominations s'inspiraient plus 

 des nécessités de la politique que des intérêts de la science. 

 Les aristocrates, qui de 1650 à 1672 occupèrent le pouvoir sous 

 le protectorat de De Witt, n'avaient qu'un souci : empêcher 

 une réaction de la part des orangistes et des membres du 

 clergé qui faisaient cause commune avec eux. C'est dans la 

 pensée évidente de ne fournir aucune occasion de trouble 

 qu'en 1656, le pouvoir souverain interdit l'enseignement des 

 doctrines de Descartes. On croyait ainsi rétablir une paix 

 durable et imprimer une direction unique à l'éducation philo- 

 sophique. 



Mais il advint à Leyde ce qui arriva à Louvain en 1662. Le 

 cartésianisme sembla puiser dans cette défense une recrudes- 

 cence de vie. Pendant les premières vingt années qui suivent 

 l'interdiction, la plupart des hommes en vue appartiennent 

 aux doctrines nouvelles. 



Bornius, professeur d'éthique et ancien élève de Reneri, est 

 un timide qui, pour ménager des susceptibilités, se donne 

 comme éclectique, tout en conseillant aux jeunes gens de 

 prendre Aristote pour guide (1653). 



Plus décidé est le physicien de Raei. 



Le véritable promoteur du cartésianisme est le profes- 

 seur Abraham Heydanus, encore un Belge 2 , dont la grande 



1 Land, Arnold Geulincx (Archiv f. Gesch. der Philos., Bd 4, p. 92). 



2 Monchàmp, op. cit., p. 193, dit qu'il est le petit-fils du Malinois 

 Gaspar Van der Hevden. 



, Tome LI. 25 . 



