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Ces proclamations réitérées des souverains font foi d'une 

 part de l'opiniâtreté de l'Université de Louvain, d'autre part de 

 l'acharnement avec lequel les ordres religieux et surtout les 

 Jésuites ont essayé de battre en brèche un privilège exorbitant. 



IV. 



Ce n'est pas seulement à Louvain que l'ordre de saint Ignace 

 eut à compter avec Y Aima Mater : à Liège et à Anvers, des 

 circonstances assez semblables donnèrent naissance à des dis- 

 sensions. 



Les Jésuites furent admis dans la principauté de Liège dès 

 la fin du XVI e siècle. Ils prirent la place des Hiéronymites. 

 Au témoignage de Paquot, c'est à Dinant qu'ils eurent leur 

 premier collège. Il fut fondé par Henri de Sommai (Henricus 

 Sommalius), de Dinant (vers 1534-1617), un compagnon bien 

 connu de saint Ignace de Loyola, que nous retrouvons en 1570 

 au Collège d'Anchin à Douai '. Dès 1581 , les Jésuites fondèrent 

 leur premier collège dans la cité des princes-évêques. 



On ne possède pas de renseignements sur les établissements 

 où l'on enseignait à cette époque la philosophie et la théolo- 

 gie 2 L'arrivée des Jésuites et, quelques années plus tard (1592), 

 la création d'un séminaire furent le point de départ d'un revi- 

 rement intellectuel dans la principauté. 



Dès 1598, en effet, les-Jésuites, à qui l'on venait de confier les 

 cours de théologie, professés jusque-là au séminaire, imagi- 

 nèrent d'ouvrir un cours de dialectique. Si l'on songe qu'il 

 n'existait à Liège aucune école de philosophie où les séculiers 

 fussent admis, on comprend la faveur avec laquelle le vicaire 

 général Chapeauville accueillit leur projet. Mais la Faculté des 



1 Paquot, Mémoires pour servir à l'histoire littéraire des dix-sept pro- 

 vinces, etc. (Louvain, 1768), t. II, p. 457. 



2 Daris, Histoire de la principauté de Liège pendant le XVI e siècle, 

 p. 85. 



