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VIII. 



Ces conditions semblent nettes. Mais, favorisés par des 

 influences de toute espèce, les Jésuites ne tardèrent pas à chan- 

 ger à leur avantage les divers articles de cette convention. La 

 Faculté des arts opposa la plus vive résistance, et les épisodes 

 de ses luttes avec les Pères du Collège d'Anchin fournissent 

 une des pages les plus mouvementées de l'histoire de l'Uni- 

 versité douaisienne *. Les rivalités éclatèrent à la veille même 

 de l'ouverture des cours (octobre 1568) 2 ; elles durèrent jusqu'à 

 l'expulsion des Jésuites au XVIII e siècle. 



Les Jésuites demandaient surtout le droit d'enseigner la 

 philosophie à leurs élèves. En 4573, un incident inattendu 

 vint brusquement combler leurs vœux. 



Le 3 septembre 1573, le président du Collège du Roi, 

 Ferrarius, voyant ses cours de philosophie déserts, proposa 

 au conseil de l'Université une combinaison qui, croyait-il, 

 devait repeupler son école. Il s'agissait d'autoriser les Jésuites 

 à enseigner gratuitement la philosophie au Collège d'Anchin, 

 à condition que les étudiants libres, c'est-à-dire les externes 

 qui habitaient la ville, seraient forcés de suivre les cours au 

 Collège du Roi 3. 



L'Université accepta, malgré les protestations de la Faculté 

 des arts. Dès le 5 septembre suivant, les Jésuites s'empres- 

 sèrent de remplacer les professeurs séculiers par des hommes 

 de leur ordre. Du 5 septembre 1573 au 4 octobre 1575, ce fut 



1 Nous renvoyons pour l'exposé détaillé de ces luttes à l'ouvrage très 

 documenté et très complet de M. G. Cardon. 



2 « Les Pères firent afficher à Douai la liste des auteurs qu'on étudierait, 

 mais l'Université fit arracher les affiches et par décret du 14 septembre 

 la Faculté des arts interdit aux régents d'enseigner s'ils ne se faisaient 

 pas immatriculer à l'Université. » Cardon, op. cit., p. 447. 



s Ibid., p. 458. 



