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Les arguments qu'il donne sont ingénieux, mais faibles. Froid- 

 mont est avant tout un dialecticien qui excelle à toucher du 

 doigt le sophisme d'un adversaire. 



IV. 



Lorsque, en 1633, la doctrine de Galilée fut pour la seconde 

 fois traduite devant la cour de Rome, la condamnation fut 

 notifiée, sur l'ordre du pape, aux inquisiteurs et aux nonces. 

 Ce fut le nonce Fabius de Lagonessa qui la communiqua aux 

 universités de Douai et de Louvain, ainsi qu'aux établissements 

 où il y avait des cours de philosophie. 



A Douai, la missive du nonce trouva un accueil enthousiaste. 

 Il n'en fut pas de même à Louvain, où Jansénius, qui reçut la 

 nouvelle officielle, tarda quinze jours à la communiquer aux 

 professeurs des quatre pédagogies. Toutefois, l'avertissement 

 de la cour papale produisit son effet : à partir de 1633 jusqu'à 

 la fin du XVII e siècle, l'enseignement louvaniste reçut une 

 direction anticopernicienne '. 



Quant aux Jésuites, ils se conformèrent sans récriminations 

 à la décision romaine. Usant des réserves prudentes qui les 

 distinguent, ils bannirent de leur enseignement la doctrine de 

 Copernic, tout en faisant remarquer qu'ils n'entendaient pas 

 enlever à ces doctrines la probabilité qu'elles pouvaient avoir 2 . 



V. 



Nous assistons bientôt à un revirement en faveur des idées 

 proscrites, revirement semblable à celui qui avait suivi les cen- 

 sures du cartésianisme en 1662. Au reste, les théories de 

 Copernic doivent une grande part de leur succès aux progrès 

 du cartésianisme. Descartes lui-même est partisan du mouve- 

 ment diurne de la terre. Ses disciples trouvent tout naturel 

 de suivre la même doctrine. 



1 Monchamp, op. cit., chap. IX. 



2 Ibid., p. 148. 



