( 391 ) 



jeunes gens allaient achever leurs études à l'étranger, malgré 

 les défenses expresses du gouvernement \ » 



Au reste, l'immobilité de la scolastique au XVIII e siècle 

 n'est pas propre à l'Université de Louvain. En Hollande, les 

 écoles présentent un état non moins lamentable. Les intelli- 

 gences distinguées ne songent plus au vieil aristotélisme. 

 Deurhoff (1650-1717) étudie Descartes; Franz Hemsterhuys, de 

 Franeker (1721-1790), s'attache à Locke, à Leibnitz et à Wolf; 

 Abraham Cuffelaer défend les principes du spinozisme, tandis 

 que Paul van Hemert (1756-1825) répand en Hollande les 

 récentes doctrines de Kant. 



Quant à l'Université de Douai, elle est inférieure encore à 

 celle de Louvain 2 . « Je n'entrerai point dans la différence 

 qu'il y a entre les études de Louvain et de Douai, dit le comte 

 de Nény, un des plus sévères juges de Y Aima Mater. Tous 

 ceux qui connaissent l'une et l'autre université donneront 

 toujours la préférence à la première 3. » Le jésuite Le Fébure, 

 du Hainaut (1694-1755), est le seul professeur digne d'être 

 signalé à Douai; mais il s'évertue vainement à défendre les 

 positions ébranlées de la philosophie traditionnelle contre les 

 théories de Bayle et de Malebranche. 



III. 



La tourmente révolutionnaire emporta les universités de 

 Louvain et de Douai; elle acheva de renverser l'édifice 

 chancelant de la scolastique surannée. Corneille-François de 

 Nelis (1736-1798) et Théodore-Augustin Mann (1735-1809) sont 

 des survivants de l'ancien régime, mais leur nom appartient 

 tout entier à l'histoire de la philosophie contemporaine. 



1 Van Meenen, op. cit., p. 136. 



2 Verhaegen, op. cit., p. 138. 

 5 Ibid., p. 168. 



