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 SECTION II. — Les œuvres de Henri de Gand. 



Sommaire : I. Les Quodlibet. Leur contenu. Mode de 

 composition. Date. — II. La Somme théologique. 

 Date. Contenu. Manuscrits et éditions des Quodlibet 

 et de la Somme. — III. Le Liber de scriptoribus 

 illustribus. — IV. Ouvrages authentiques existant en 

 manuscrit : Le Commentaire sur la Physique d'Aris- 

 tote et le Traité de logique. — V. Ouvrages apo- 

 cryphes de philosophie. Ouvrages religieux et d'exé- 

 gèse " 60 



SECTION III. — Les doctrines philosophiques de Henri 

 de Gand. 



§ 1. — Rapports de la philosophie et de la théologie. — 

 Principes de théodicée et de métaphysique. 



Sommaire : I. A Paris, l'étude des « arts » est prépara- 

 toire à l'étude de la théologie. Quels sont, d'après 

 Henri de Gand, les rapports de la théologie et de la 

 philosophie. — II. La philosophie et là théologie 

 sont distinctes dans leur objet formel, leur principe 

 et leur méthode. Le critère de la certitude est l'évi- 

 dence objective. Rôle de l'enseignement. III. Mais 

 la philosophie est subordonnée à la théologie dont 

 elle ne peut contredire les dogmes. — IV. Services 

 que la philosophie rend à la théologie. —V. Pourquoi 

 Henri entremêle l'argument philosophique et l'argu- 

 ment théologique. — VI. Objet de la théologie. La 

 théodicée de Henri de Gand. Éternité et immensité 

 de Dieu. — VII. Le vide est-il possible? — VIII. Le 

 temps existe-t-il hors de nous ? 69 



§ 2. — Théorie de la matière et de la forme. — Application 

 à la psychologie. 



Sommaire : I. Genèse de la théorie de la matière et de 

 la forme dans la cosmologie scolastique. — II. La 

 matière première Henri ne lui reconnaît pas seule- 

 ment une réalité essentielle propre {actus essentiœ), 

 mais aussi une existence indépendante (actus exis- 

 tentiœ). Critique de cette théorie. — III. Ses rapports 

 avec la doctrine de Henri sur la distinction de 

 l'essence et de l'existence. - IV. La doctrine thomiste 

 de l'unité de la forme substantielle. Henri admet 

 dans l'homme deux formes substantielles. — V. Pre- 

 mier argument tiré de la diversité des agents qui 

 interviennent dans la production de l'homme. — 

 VI. Deuxième argument : les parents ne peuvent 

 corrompre la matière séminale sans engendrer un 

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