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Phainippée, qui veut que les conventions des parties aient 

 force obligatoire. 



Du moins les tuteurs comptaient-ils que l'échange réel se 

 produirait? Thalheim le croit à tort. 



Les tuteurs, selon lui, calculent que Démosthène fera l'anti- 

 dosis, âyTiùolrp, ou acceptera la liturgie. Il n'aurait donc que 

 deux voies ouvertes devant lui. 



Que signifie dvTt8o(^v? Le mot âvTÉSwxa, qui est un peu plus 

 bas, répond : Démosthène a le choix entre la procédure en 

 antidosis, donc plaider, et la triérarchie. En effet, âvTsôwxa 

 signifie, cela n'est pas douteux : Je m'engageai dans le procès 

 en antidosis. 



Il est vrai que, selon Thalheim, àv7i.ôtèto l ut, aurait dans ce 

 passage deux significations différentes : avT{.8o{ïiv, c'est l'échange 

 réel. Les tuteurs, pour une raison inconnue, ne prévoient pas 

 que Démosthène pourrait plaider : ils auraient eu la vue bien 

 courte! Mais il suffit de lire le passage pour se convaincre 

 qu'àvTsowxa répond à àvTt.8o{r,v, et que dans les deux cas le 

 mot se rapporte à la procédure. 



Et alors ce calcul des tuteurs, ce droit que Thrasylochos et 

 Midias s'arrogent de disposer des procès intentés? La mise 

 sous séquestre leur suffit. Il ne s'agit plus pour eux que de 

 gagner du temps. Cependant ils vont plus loin : la mise sous 

 séquestre ne les rend pas maîtres du patrimoine; ils cher- 

 chent à intimider Démosthène, ils abusent de leurs droits, ils 

 brisent les portes, ils profèrent des injures, ils tapagent. 



Le texte, au surplus, dans la Midienne, ne dit pas qu'ils 

 renoncèrent aux procès, mais qu'ils y renonçaient, âcpisjav. 

 ils voulaient y renoncer, ils cherchaient à y renoncer. 



Il y a donc eu antidosis et cependant il n'y a pas eu échange 

 des patrimoines. Le mot antidosis est employé ici pour 

 désigner une procédure spéciale à la matière des liturgies, 

 dont l'un des actes est la mise sous séquestre des patrimoines, 

 dont le but est l'attribution de la liturgie à l'une des parties. 



Ceci établi, nous sommes en possession des renseignements 

 essentiels que ces deux discours peuvent nous fournir. Cepen- 



