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favorise la fraude. Il faut croire que la loi précisait nettement 

 les conditions auxquelles ces réserves étaient soumises. 



Une restriction très utile de ce qu'elles avaient d'excessif 

 était sans doute la suivante : le plaideur ne pouvait pas s'oppo- 

 ser au séquestre, ni non plus se faire dispenser de l'inventaire. 

 11 lui était seulement loisible de faire lever ou réduire le 

 séquestre pour un temps. 



On objectera que les faits tels qu'ils nous sont présentés par 

 la Midienne n'impliquent pas cette réserve. Cela ne veut pas 

 dire qu'elle n'a pas eu lieu. Elle ne rentre pas dans la série des 

 événements qui est retracée dans ce discours : elle a pu parfai- 

 tement se produire dans la série complète des événements réels. 



Du moins, dira-t-on, la conduite de Midias montre que 

 la réserve n'était pas légale : il a passé outre. Sans doute! il a 

 violé le droit de Démosthène : le droit n'en existe pas moins. 



Mais alors, à quoi sert cette réserve? A reprendre la libre 

 disposition des créances litigieuses. On a brisé les portes : 

 Démosthène veut se faire autoriser à fermer sa maison, à l'in- 

 terdire au demandeur; il veut se mettre à l'abri de nouvelles 

 violences et de nouveaux abus. 11 veut aussi et surtout échapper 

 aux conséquences du séquestre en ce qui touche les créances 

 dont Thrasylochos prétendait disposer. 



Il essayait, par une réserve, de garder le droit de poursuivre 

 ses tuteurs : il n'eut pas le temps d'obtenir une diadikasie sur 

 cet objet. Le temps de plaider l'action de la tutelle approchait. 

 Il visait à obtenir une suspension provisoire et limitée du 

 séquestre : il ne put y réussir. 



Il reste encore à mieux préciser l'objet de l'incident : au 

 sens technique, diadikasie implique une chose que deux plai- 

 deurs prétendent se faire attribuer. Dans le cas actuel, la chose 

 en litige ne peut être le patrimoine tout entier : en demander 

 l'attribution, équivaudrait à demander l'annulation de tous les 

 effets de l'antidosis acceptée. Démosthène ne peut conclure 

 que pour les créances litigieuses. 



Concluait-il à ce qu'elles lui fussent attribuées, à ce qu'elles 

 fussent distraites ou séparées de son patrimoine? 



La liturgie grève les biens dont le citoyen a la jouissance 



