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actuelle. C'est une espèce d'impôt sur le capital. Il ne frappe 

 que les biens qui sont en la possession du contribuable. On 

 pourrait en déduire que Démosthène était en droit de réclamer 

 l'attribution définitive des créances. Ainsi présenté, l'argument 

 a une force incontestable. Mais il ne tient pas compte de ce 

 que tout le débat tend à la comparaison de deux patrimoines. 

 Pour apprécier leur valeur, il faut prendre en considération 

 les créances litigieuses, tout comme on le fait aujourd'hui pour 

 dresser les bilans des société commerciales. 



Il me semble donc plus probable que tout ce que Démos- 

 thène pouvait espérer, c'était la levée du séquestre pour ces 

 actions. 



Diadikasia aurait-il alors le sens général de procès? Non! 

 Que les actions soient attribuées provisoirement ou définitive- 

 ment à Démosthène, diadikasia peut ici être compris dans sa 

 signification technique. Je voulais qu'elles fussent distraites de 

 mon patrimoine ou je voulais qu'elles ne fussent pas soumises 

 au séquestre : dans les deux cas, diadikasia indique, suivant la 

 définition de Lipsius, un procès dans lequel l'une des parties 

 prétend qu'une chose lui revient plus qu'à l'autre. 



Je traduis donc (Dem. c. Aplwbos) : 



« J'acceptai Tantidosis, mais je fermai mes portes (après 

 avoir formulé une réserve quant à mes procès), dans l'espérance 

 d'obtenir une diadikasie (sur ces procès, c'est-à-dire dans 

 l'espérance que ces procès me seraient attribués définitivement 

 ou plutôt provisoirement). N'obtenant pas cette diadikasie, 

 parce que les temps étaient proches (parce que le moment de 

 plaider ces procès était proche), j'acquittai la liturgie... » 



Je me figure comme suit les diverses phases de cette anti- 

 dosis : Thrasylochos et Midias se présentent chez Démosthène, 

 le somment de prendre la liturgie ou de plaider. Démosthène 

 se décide à plaider : ses biens sont mis sous séquestre. Aussi- 

 tôt, abusant de leurs droits, ses adversaires se disposent à 

 abandonner les procès intentés contre les tuteurs. Démosthène 

 crée un incident et cherche à faire lever le séquestre pour ces 

 procès. Il ne peut y réussir; le temps presse; il est obligé 

 d'accepter la liturgie. 



