( 44 ) 



bien il faut prendre garde de ne pas résoudre la question par 

 la question. Si dans le cas présent, je traduis le mot « anti- 

 dosis » par le mot « échange », il semblera que tout soit dit : 

 ou l'échange ou la liturgie; tout le monde comprendra que 

 l'adversaire de l'adunatos doit céder son patrimoine ou se 

 résigner à la chorégie. 



Antidosis est un terme technique et le problème se réduit 

 précisément à rechercher comment il le faut traduire. 



Notre bonhomme veut-il dire que son adversaire n'hésitera 

 pas à prendre sur lui la liturgie plutôt que d'entamer la procé- 

 dure en antidosis? Songe-t-il plus particulièrement à l'une ou 

 à l'autre conséquence de cette procédure, comme à la mise 

 sous séquestre ou à l'échange réel? 



Supposons qu'il vise l'échange réel : il enferme donc son 

 adversaire, comme tout à l'heure Démosthène dans le discours 

 contre Leptine, dans un dilemme. 



Mais il oublie le recours devant les tribunaux! On peut 

 répondre : ce recours n'existe pas ici, ou du moins il ne servira 

 à rien, car le procès est tranché à l'avance. L'adunatos est 

 tellement pauvre qu'il ne se trouvera jamais des juges pour 

 le maintenir sur la liste des contribuables. Son cas est telle- 

 ment clair que l'adversaire comprendra qu'il lui faut opter 

 entre l'échange réel et la chorégie et le choix sera bientôt fait, 

 car l'échange serait une ruineuse opération. 



En interprétant ce texte ainsi, nous aboutissons à la conclu- 

 sion suivante : le défendeur en antidosis a le choix entre la 

 liturgie et l'échange réel. A-t-il nécessairement et toujours ce 

 choix? Le texte ne le dit pas. Il suffit que ce choix soit donné 

 généralement et en vertu de l'usage. 



Mais y a-t-il quelque raison décisive d'interpréter ainsi les 

 paroles de Lysias? 



Pourquoi l'adunatos ne viserait-il pas tout simplement la 

 procédure en antidosis? Voici, dans cette hypothèse, ce qu'il 

 voudrait dire : « Je suis désigné comme chorège, je vous 

 somme de me remplacer. Eh bien! vous êtes tellement con- 

 vaincu que je suis un pauvre diable que vous ne songerez pas 

 un instant à vous défendre. II faudra dresser des inventaires. 



