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Von welcher Art ist aber der Unterricht der Auslander, 

 durch den sie sich von dem unsrigen untei scheiden , dmch 

 den sie zum wechselseitigen Verstehen, und zum Geschieh in 

 ihren Unternehmungen kommen? Offenbar und unwi- 

 dersprechlich ist es der naturwissenschaftliche. 

 Bei jenen Völkern hat sich das Studium aller realen Wis- 

 senschaften, besonders aber der physikalischen und natur- 

 historischen vorzüglich der Erziehung bemächtiget; es ist 

 zum guten Ton geworden in den Standen aller Art, wäh- 

 rend es bei uns einerseits nur zu wenigen Gelehrten eines 

 kleinen Standes geflohen, und andererseits zum Spielzeug 

 der Kinder, oder zum Wucher der Fabrikanten geworden ist. 



Dagegen sind wir, wenn ich blos von der Bildung rede, 

 die im Scliwange ist, und von der beide Stände gleich be- 

 haftet sind, in die Periode der Iiünstlerei und der unklugen 

 Klugheit gekommen, ohne Fundament und ohne Halt. Ein 

 überkluges Geschwätz über alles, selbst über Naturwissen- 

 schaften, gilt für allseitige Bildung, nach der jedermann 

 hascht, und die auch jedermann wohlfeilen Preises erwerben 

 kann. Die reale Bildung aber fodert Ernst, die Natur spielt 

 nicht, noch weniger der Gang der Menschheit, der diejeni- 

 gen VülUer zertritt, die ihn nicht veistclum, die nicht wis- 

 sen dafs die JVlenschhtiit nur das strenge Nachspiel der un- 

 erbittlich geomrtrisirenden Natur spielt. Wer die Natur 

 nicht in sich aufgenommen hat, wer nicht selbst Natur ist, 

 wie will er. wie kaim er Mensch sein, wie kann er in die 

 Plane der Natur paasen, wie vor ihren Elementen beotehen! 



Fehlte uns auch die Einsicht in den Werth der realen 



