IVI ÉLOGE DE BUFFON 



à l'autre , les hommes ne forment donc qu'une seifîe 

 espèce ; ils ne composent qu'une même famille. Ainsi , 

 c'est aux naturalistes qu'on doit les preuves physiques 

 de cette vérité morale , que l'ignorance et la tyran- 

 nie ont si souvent méconnue, et que, depuis si long- 

 temps, les Européens outragent, lorsqu'ils achètent 

 leurs frères, pour les soumettre, sans relâche , à un 

 travail sans salaire, pour les mêler à leurs troupeaux, 

 et s'en former une propriété, dans laquelle il n'y a de 

 légitime que la haine vouée par les esclaves à leurs 

 oppresseurs, et les imprécations adressées, par ces 

 malheureux, au ciel, contre tant de barbarie et d'im- 

 punité. \ 



On avoit tant écrit sur les sens, que la matière pa- 

 roissoit épuisée; mais on n'avoit point indiqué l'ordre 

 de leur prééminence dans les diverses classes d'ani- 

 maux. C'est ce que M. de Buûbn a fait; et considérant 

 que les rapports des sensations dominantes doivent 

 être les mêmes que ceux des organes qui en sont le 

 foyer, il en a conclu que l'homme , instruit surtout 

 par le toucher, qui est un sens profond, doit être at- 

 tentif, sérieux et réfléchi; que le quadrupède, auquel 

 l'odorat et le goût commande , doit avoir des appétits 

 véhéments et grossiers; tandis que l'oiseau, que l'œil 

 et l'oreille conduisent, aura des sensations vives, lé- 

 gères, précipitées comme son vol, et étendues comme 

 la sphère où il se meut en parcourant les airs. 



En parlant de l'éducation, M. de Buifon prouve 

 que, dans toutes les classes d'animaux, c'est par les 

 soins assidus des mères que s'étendent les facultés des 

 êtres sensibles ; que c'est par le séjour que les petits 

 font près d'elles, que se perfectionne leur jugement, 



