56 DES ÉPOQUES DE LA NATURE. 



Ce mot or suppose des choses faites et des choses 

 à l'aire ; c'est le projet d'un nouveau tressein , c'est 

 l'indication d'un décret pour changer l'état ancien 

 ou actuel des choses en un nouvel état. 



« Que la lumière soit faite, et la lumière fut 



FAITE. » 



Voilà la première parole de Dieu; elle est si su- 

 blime et si prompte, qu'elle nous indique assez que 

 la { roduction de la lumière se fit en un instant : ce- 

 pendant la lumière ne parut pas d'abord ni tout à coup 

 comme un éclair universel ; elle demeura pendant 

 du temps confondue avec les ténèbres, et Dieu prit 

 lui-même du temps pour la considérer ; car , est-il dit, 



«Dieu vit que la lumière étoit bonne, et il sé- 

 para LA LUMIÈRE D'AVEC LES TÉNÈBRES. » 



L'acte dç la séparation de la lumière d'avec les ténè- 

 bres est donc évidemment distinct et physiquement 

 éloigné par un espace de temps de l'acte de sa produc- 

 tion; et ce temps, pendant lequel il plut à Dieu de la 

 considérer pour voir qu elle étoit bonne, c'est-à-dire 

 utile à ses desseins ; ce temps, dis-je, appartient encore 

 et doit s'ajouter à celui du chaos qui ne commença 

 à se débrouiller que quand la lumière fut séparée des 

 ténèbres. 



Voilà donc deux temps, voilà deux espaces de du- 

 rée , que le texte sacré nous force à reconnoître : le 

 premier, entre la création de la matière en général 

 et la production de la lumière; le second, entre 



