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Je m'interroge avec conscience, et, quoique sans être exclu- 

 sif, je me trouve, comme d'aucuns disent, infecté de l'esprit de 

 clocher. — Mais ce même sentiment, si détestable lorsqu'il ac- 

 compagne l'étroitesse de vue et le manque de générosité, qu'est- 

 il autre chose que la conséquence naturelle de notre nature? 



Les livres d'une école, sur laquelle j'ai eu de grandes illusions 

 et dans laquelle j'ai des amis, reconnaissent à peine comme lé- 

 gitimes les sentiments imparfaits et restreints que nous avons 

 dans notre ère d'imparfaite harmonie. Nos facultés morales sont 

 Hmitées, moins peut-être, mais d'une façon aussi réelle que nos 

 facultés phvsiques. Les faisceaux lumineux doivent être concen- 

 trés sur un point avant d'y développer quelque chaleur, il en est 

 de même de nos sentiments; je ne crois à Famour filial, à la 

 tendresse paternelle; à l'amour, enfin, à l'amitié; je ne crois, 

 dis-je, à leur puissance que si leurs forces convergent vers un 

 cercle fort restreint d'objets. En dépit des théorie^;, nos facul- 

 tés aimantes ne sauraient s'allonger ou s'étendre infiniment sous 

 peine de se briser, et je doute que l'homme arrive jamais à ce 

 cosmopolitisme qui lui ferait aimer également tous ses sembla- 

 les. — Un changement d'organisation sociale amènerait-il un 

 changement dans notre organisation morale ? Qui peut le dire, 

 ou plutôt qui peut le démontrer et le prouver? Je crois que la 

 famille, les amis, la cité, la patrie n'ont sur nous un grand em- 

 [>ire que parce qu'ils sont à notre [»ortée; et, dans l'infini, nous 

 ne pouvons servir Dieu avec dévouement que parce qu'il est 

 un... Est-ce à dire que je recommande l'exclusivisme; non, mille 

 fois non ; mais examinons si la chose n'est point palpable par 

 les résultats actuels, si elle ne perce point dans nos actes de 

 tous les jours, the evenj day's life des Anglais. 



N'entendons-nous pas dire à chaque instant d'un homme qui 

 aime tout le monde, « il a un cœur d'hôpital, ouvert au premier 

 venu? » et qui se soucie de l'amitié d'un pareil homme, non 

 point par jalousie, parce qu'on veut être seul, mais parce qu'on 

 sent ([ue son amitié doit se dissoudre au milieu de cette masse 



