1IO ANIMAUX DOMESTIQUES, 



constance ni l'unité de l'espèce. Ainsi il n'y a dans 

 l'homme qu'une seule et même espèce; et quoique 

 celle espèce soit peut-être la plus nombreuse et la 

 plus abondante en individus, et en même temps la 

 plus inconséquente et la plus irrégulière dans toutes 

 ses actions, on ne voit pas que cette prodigieuse di- 

 versité de mouvements , de nourriture, de climat, et 

 de tant d'autres combinaisons qi*i l'on peut suppo- 

 ser, ait produit des êtres assez différents des autres 

 pour faire de nouvelles souches, et en même temps 

 assez semblables à nous pour ne pouvoir nier de leur 

 avoir appartenu. 



Si le nègre et le blanc ne ponvoient produire en- 

 semble, si même leur production deraeuroit infé- 

 conde, si le mulâtre étoit un vrai mulet, il y auroit 

 alors deux espèces bien distinctes; le nègre seroit à 

 l'homme ce que l'âne est au cheval : ou plutôt, si le 

 blanc étoit l'homme, le nègre ne seroit plus un 

 homme ; ce seroit un animal à part , comme le singe, 

 et nous serions en droit de penser que le blanc et le 

 nègre n'auroient point eu une origine commune. 

 Mais cette supposition même est démentie par le 

 fait ; et , puisque tous les hommes peuvent communi- 

 quer et produire ensemble , tous les hommes vien- 

 nent de la même souche et sont de la même famille. 



Que deux individus ne puissent produire ensem- 

 ble, il ne faut pour cela que quelques légères dis- 

 convenances dans le tempérament, ou quelque défaut 

 accidentel dans les organes de la génération de l'un 

 ou de l'autre de ces deux individus. Que deux indivi- 

 dus de différentes espèces, et que l'on joint ensem- 

 ble, produisent d'autres individus qui, ne resseui- 



