1()Û ANIMAUX DOMESTIQUES. 



poser que tout ce qui peut être est. Les espèces 

 ambiguës, les productions irrégulières, les êtres ano- 

 maux cesseront dès lors de nous étonner, et se trou- 

 veront aussi nécessairement que les autres dans Tor- 

 dre infini des choses; ils en forment les nœuds, les 

 points intermédiaires; ils en marquent aussi les ex- 

 trémités. Ces êtres sont pour l'esprit humain des 

 exemplaires précieux, uniques, où la nature parois- 

 sant moins conforme à elle-même, se montre plus à 

 découvert , où nous pouvons reconnoître des carac- 

 tères singuliers, et des traits fugitifs qui nous indi- 

 quent que ses fins sont bien plus générales que nos 

 vues, et que si elle ne fait rien en vain elle ne fait rien 

 non plus dans les desseins que nous lui supposons. 

 En effet, ne doit-on pas faire des réflexions sur ce 

 que nous venons d'exposer? Ne doit-on pas tirer des 

 inductions de cette singulière conformation du co- 

 chon? Il ne paroît pas avoir été formé sur un plan 

 original, particulier, et parfait , puisqu'il est un com- 

 posé des autres animaux : il a évidemment des parties 

 inutiles, ou plutôt des parties dont il ne peut faire 

 usage, des doigts dont tous les os sont parfaitement 

 formés, et qui cependant ne lui servent à rien. La 

 nature est donc bien éloignée de s'assujettir à des 

 causes finales dans la composition des êtres : pour- 

 quoi n'y mettroit-eîle pas quelquefois des parti-es sur- 

 abondantes , puisqu'elle manque si souvent d'y mettre 

 des parties essentielles? Combien n'y a-t-il pas d'ani- 

 maux privés de sens et de membres! Pourquoi veut- 

 on que dans chaque individu toute partie soit utile 

 aux autres et nécessaire au tout? Ne suffit-il pas, pour 

 qu'elles se trouvent ensemble, qu'elles ne se nuisent 



