144 Otto Koerner: 



Der braune Bär. 



agytTogj Ursus arctos. Nur einmal (in einer sehr 

 spät eingeschobenen Stelle der Odyssee, 11, 612,) wird eine 

 bildliche Darstellung von Bären, Ebern und Löwen auf dem 

 Wehrgehänge des Herakles erwähnt. In den Stellen II. 18, 

 487 und 0. 5, 273 ist agyiTog das Sternbild des grossen Bären. 



Aus diesen wenigen Andeutungen können wir nur 

 schliessen, dass der Bär zu Homers Zeit an der West- 

 küste von Kleinasien nicht häufig war^). Wäre er ein 

 dem Dichter bekanntes Thier gewesen, so hätte ihn dieser 

 wohl in seinen Gleichnissen angeführt. Der Bär war ja 

 von jeher überall, wo er sich zeigte, ein populäres Thier, 

 wie schon seine Rolle im Märchen und in der Fabel zeigt, 

 und hätte also jedenfalls dem Dichter für die Zwecke, die 

 er mit seinen Gleichnissen verfolgte 2), höchst willkommen 

 sein müssen. 



In den weit später als Ilias und Odyssee entstandenen 

 sogenannten „homerischen' ' Hymnen wird der Bär mehr- 

 mals kurz erwähnt und als laoLavxrjVj mit zottigem Nacken 

 bezeichnet^). 



Er soll gegenwärtig in den Gebirgen Kleinasiens zu 



finden sein. 



Der Wolf. 



kmog, Canis lupus, wird bezeichnet als noliog grau, 

 HQccTeQtovv^ mit starken Klauen, iof,iocpayog roh verschlin- 

 gend, GivTrjg reissend, ogiazegog im Gebirge wohnend. Er 

 ist ein Sinnbild des Muths und der Verwegenheit. 



Ein Wolfsfell wird von Dolon als Mantel benutzt 

 (II. 10, 384). 



Die Streiter „stürzen wie Wölfe auf einander los" 

 (11.4,471.). 



„Wie roh verschlingende Wölfe, die mit unsäglicher 

 Kraft den Edelhirsch im Gebirge zerrissen und aufgezehrt 



1) Wie Buchholz, 1. c. p. 206 zu dem entgegengesetzten 

 Schluss kommt, ist uns ganz unverständlich. 



2) Vgl. die Einleitung. 



3) Homeri hymn. VII., /Iiowaog ^ yiriaral, 46. ed Bau- 

 meister. 



