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hätten: „Sofort erblickten die bellsüchtigen Hunde den 

 Odysseus und stürzten mit fortwährendem Gebell heran. 

 Jener aber setzte sich mit Schlauheit nieder ^) und Hess 

 seinen Stock zur Erde fallen. Da hätte er fast noch bei 

 seinem Gehöfte unziemliches Leid erduldet, aber schnell 

 stürmte der Sauhirt durch den Thorweg hin, ihnen mit 

 schnellem Fusse nacheilend, und das Leder fiel ihm aus 

 der Hand. Mit Rufen und wiederholten Steinwürfen 

 scheuchte er den einen hierhin, den andern dorthin.* 



Ganz anders benehmen sich dieselben Hunde, als sie 

 den ihnen wohlbekannten Telemach erblicken, 0. 16, 4: 

 „Als Telemach herankam, umwedelten ihn die bellsüchtigen 

 Hunde und bellten ihn nicht an. Der göttliche Odysseus 

 aber bemerkte, dass die Hunde wedelten, auch kam Ge- 

 räusch von Schritten heran. Da richtete er schnell an 

 Eumäus die geflügelten Worte: Fürwahr, zu dir kommt 

 ein Freund oder ein anderer Bekannter, da ja die Hunde 

 nicht bellen, sondern wedeln." 



Eben dieselben Hunde fürchteten sich vor der über- 

 natürlichen Erscheinung der Athene, 0. 16, 162: „Aber 

 Odysseus und die Hunde sahen sie; diese Hessen jedoch 

 ihr Bellen nicht hören, sondern flohen mit Gewinsel nach 

 der andern Seite durch den Eingang 2)". 



Ergreifend ist die Erzählung, wie Odysseus nach 

 zwanzigjähriger Abwesenheit in Bettlergestalt wieder an 

 die Schwelle seines Palastes tritt und Niemand, selbst nicht 



1) Plinius 8, 39, 61 bei Lenz 1. c. p. 99: „Wenn die Hunde 

 auch noch so wüthend sind, so kann man ihnen doch Einhalt thun, 

 wenn man sich auf die Erde niedersetzt." Hierzu fügt Lenz bei: 

 ,, Dieses merkwürdige Mittel wird auch in neuerer Zeit mit Erfolg 

 angewendet. Siehe Daniel Schlatter's Bruchstücke aus Reisen, 

 St. Gallen. Huber 1836, Seite 346". Da dieses Buch nicht aufzu- 

 treiben war, so verweise ich noch auf die bei der Eroberung von 

 Mexiko durch die Spanier berüchtigte Dogge Bezerillo, vor der sich 

 eine alte Indianerin durch obiges Mittel errettete (Brohm, 1. c. 

 Bd. 1. p. 199). 



2) Die Fähigkeit, die Gegenwart einer Gottheit wahrzunehmen, 

 soll auch in der altnordischen Mythologie dem Hunde zugesprochen 

 werden. Doch konnte Verfasser nichts Näheres darüber finden. Die 

 homerische Stelle entzieht sich natürlich der zoologischen Kritik. 



