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sicherlich. Das Wort yXcoQr]lg, auf das allein sich diese 

 Hypothese stützt, heisst bei Homer nicht gelbgrün. Laza- 

 rus Geiger 1) sagt: ^yXwgog bedeutet in den homerischen 

 Gedichten fast tiberall ganz bestimmt gelb^)". Er denkt 

 dabei an den „gelben Honig", f.iih ylixiqov (H. 11, 631; 

 0. 10, 234). Die einzige Stelle bei Homer, in welcher 

 %kcoQog auf die Farbe von Laub bezogen und mit „grün" 

 übersetzt werden könnte, findet sich 0. 16, 47. Eumäus 

 bereitet dem Odysseus ein Lager aus einer Schichte von 

 Reisern (yhagal gcoTreg), die er mit Fellen bedeckt. Die 

 meisten Erklärer übersetzen aber hier xlojgog mit „frisch", 

 ohne Bezug auf die Farbe, d. h. biegsam, schwank. Die 

 Erklärung der yXcogal qcojieg als gelbgrüne Schösslinge ist 

 schon deshalb unzulässig, weil solche weder ein brauch- 

 bares Lager abgeben, noch auch in die herbstliche Odyssee- 

 landschaft passten. Nun ist noch zu berücksichtigen, dass 

 yliOQrjig eine viel weiter gehende Bedeutung haben kann, 

 als xlcoQog — und da es nur einmal bei Homer vorkommt, 

 so müssen wir es nach der uns bekannten Farbe des da- 

 mit bezeichneten Gegenstandes übersetzen. Dass dieser 

 aber unsere Nachtigall, sylvia luscinia, und kein anderer 

 Vogel ist, geht aus der treffenden Charakteristik ihres 

 Schlages (0. 19, 518, s. u.) und aus der Tradition^) mit 

 Sicherheit hervor. Demgemäss übersetzt Voss; „die Nach- 

 tigall, falben Gefieders", und, wenn wir nicht sehr 

 irren, W. Jordan, „die bräunliche Nachtigall." — 



Penelope klagt 0. 19, 518: „Wie wenn Pandaros 

 Tochter, die bräunliche Nachtigall, schön singt beim Wie- 

 derbeginn des Frühlings, im dichten Laub der Bäume 

 sitzend, und oft wechselnd die tonreiche Stimme ergiesst, 

 indem sie ihr Kind beklagt, den Itylos, den sie einst aus 

 Unverstand mit dem Erze erschlug, den Sohn des Königes 

 Zethos — so ist auch mir das Herz zwiefach bewegt, da- 

 hin und dorthin, ob ich bei meinem Sohne bleibe 



1) L. Geiger, Zur Entwickelungsgeschichte der Menschheit, 

 Stuttgart, 1871, p. 54. 



2) Ausführlicher behandelt Geiger dieselbe Frage in Ursprung 

 u. Entwickelung der menschlichen Sprache u. Vernunft, II. p. 388. 



3) Die Tradition allein könnte nichts beweisen. 



