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offnen sich und man steht auf einem freien Fleck, der von zwei 

 grofien, flachen Felsplatten gebildet vvird. Unten liegt das 

 Rivier mit der Wasserstelle; der Grund ist heute noch mit 

 Riedgras bestanden, ehemals war das Rivier gevvifi sehr 

 wasserreich; der Platz oben, mit einem freien Ausblick auf das 

 Rivier, erscheint sehr giinstig zur Beobachtung des Wildes, das 

 zur Tranke herbeikommt. 



Die beiden Steinplatten sind glatt und glanzend, vvie von 

 einer eisenoxydfarbenen Kruste bedeckt. Eine Gesteinsprobe 

 wurde mitgenommen. Die beiden horizontal liegenden Flatten 

 sind durch eine diskordant, mit fast senkrecht aufgerichteten 

 Schichten zvvischen ihnen stehende, getrennt. 



Es fallen zunachst einige Gravierungen auf, bei denen das 

 Tiefliegende noch hell ist. Die ganze Zeichnung liegt tief, nicht 

 etwa blofi die Kontur. Von dieser Art gibt es auf beiden Flatten 

 nur einige wenige, zerstreut liegende. Sie werden von den 

 heute dort lebenden Buschleuten als »Kuduspuren« (/aib) 

 Oder als »Speerspitzen« (Assagai) bezeichnet. Aber auch diese 

 offenbar jiingeren Gravierungen miissen schon ein gewisses 

 Alter haben, da die Buschleute sagen, die Zeichen waren schon 

 da, »als sie ins Land kamen«. Von dieser Art Gravierung 

 gelangen Abklatsche nicht, da sie dazu zu seicht sind. Von der 

 ausgesprochensten wurde eine Abreibung gemacht und die 

 Umrisse besonders nachgezogen. 



Nach diesen durch ihre Helligkeit auffallenden Gravie- 

 rungen fesseln die alten, in der Farbe vom Fels gar nicht mehr 

 unterscheidbaren alten Gravierungen die Aufmerksamkeit: bei 

 genauem Zusehen und bei giinstiger Beleuchtung bemerkt 

 man, dafi weite, etliche Quadratmeter groOe P'lachen der Platte 

 mit dicht aneinander stehenden Gravierungen bedeckt sind. 

 Am haufigsten kehrt eine ringformige Eingravierung wieder. 

 Die heute dort lebenden Buschleute sagten, um die Erklarung 

 der Zeichen befragt, zunachst, »das wissen wir nicht, diese 

 Zeichen hat der Satan gemacht«. Dann gaben sie gewissen 

 Zeichen doch bestimmte Namen; diese Erklarungen haben 

 natUrlich nur den Wert von Deutungen, wenn die Leute z. B. 

 einen Ring mit Stiel als Kochloffel {\\ goah) bezeichnen. 

 Dagegen ist die Eingravierung einer menschlichen FuCspur 



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