verschiedener Arten unter den asiatischen Orang-Affen. 431 



„Länge der des Majas - Bannir beinahe gleichkommt, so ist der 

 „Schädel doch um ein Drittel kleiner und gewinnt dadurch, dass die 

 „Wangen- Wülste fehlen, ein mehr menschliches Ansehen. Alle seine 

 „Bewegungen sind lebhafter, im Gegensatze zu den bedächtigen und 

 „langsamen Bewegungen des Majas -Bannir und Papan. — Ich 

 „möchte daher wirklich zweifeln, ob dieser Affe mit den vorher- 

 „gehenden zu einer Art könne gerechnet werden, obgleich die Einge- 

 „borenen ihn auch Majas nennen." 



„Majas ist der bezeichnende Name auf Borneo für alle Orang- 

 „ Arten; der malayische Name Orang-Utan, Waldmensch, stammt 

 „daher wohl von Java und der Halbinsel Malacca, wohin diese Thiere 

 „durch Handelsfahrzeuge seit alten Zeiten zum Verkaufe gebracht 

 „werden. Ich führe dies an, weil daraus hervorgeht, dass auch die 

 „malayische Bevölkerung von Borneo weit entfernt ist, die Ähnlichkeit 

 „dieser Thiergattung mit dem Menschen so gross zu finden, um ihr 

 „den Namen Waldmensch zu geben." 



„All das Fabelhafte, was man über den Orang-Utan oder viel- 

 „mehr den Majas erzählt, stammt nach meiner Meinung von Java, 

 „Singapurau. s. w., wo die Verkäufer es wahrscheinlich vortheilhaft 

 „fanden, diesem Thiere menschliche Eigenschaften beizulegen." 



„Die Intelligenz des Majas überbietet diejenige des Elephanten 

 „und Hundes durchaus nicht; ja ich bin der Meinung, dass sie die 

 „des Elephanten nicht erreicht." 



„Gewiss ist es, dass der Majas sich nicht allein durch seine 

 „Gestalt, sondern auch durch seine Lebensweise von den anderen 

 „Affen-Arten unterscheidet." 



„Auf Borneo ist derselbe nicht so selten, als man wohl meint, 

 „und es wäre ein Leichtes, wenn man besonderes Interesse daran fände, 

 „täglich einen Orang-Utan zu erlegen. Natürlich müsste man hierzu 

 „die Gegenden wählen , wo Nahrung und andere Ursachen ihn am 

 „Meisten hinlocken." 



„Es ist eine Fabel, wenn man glaubt, der 3Iajas gehe aufrecht, 

 „sogar mit einem Stocke als Stütze oder Waffe; es ist ferner eine 

 „Fabel, dass er Frauen raube oder Kinder. Wohl mag es vorgekommen 

 „sein, dass ein in der Gefangenschaft befindlich gewesenes männli- 

 „ches Individuum, in Ermangelung der Befriedigung des Geschlechts- 

 „triebes, Angriffe auf Frauen gemacht habe; doch dasselbe habe ich 

 „bei anderen Affen auch gesehen. Namentlich habe ich auf Sumatra 



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