254 Die Blumenkunst Japans. 



wurde in den Himmel gehoben (vergl. z. B. die bei Velhagen und Klasing 

 erschienene Monographie) und weit bedeutendere künstlerische Talente Japans 

 wurden übersehen. 



Auch auf dem Gebiete der Aesthetisierung des Lebens, die für die 

 japanische Kultur so ausserordentlich wichtig ist, sind bei uns irrtümliche und 

 lückenhafte Kenntnisse verbreitet. Und doch ist die japanische Kunst- und 

 die Geisteskultur Japans nur zu verstehen, wenn man das Geschmacks- 

 raffinement des Japaners in allen Dingen, welche zum täglichen Leben in 

 Haus und Heim in Beziehung stehen, in Betracht zieht. Nach dieser Rück- 

 sicht scheinen die Japaner ein weit älteres und auf höherer Stufe stehendes 

 Kulturvolk zu sein, als die Europäer. Sie übertreffen darin in noch höherem 

 Masse die Franzosen, als diese die Deutschen. Innerhalb dieses Gebietes 

 aber ist wiederum die Kunst des Japaners, die Blumen zu arrangieren, die 

 wichtigste. Sie ist geradezu eine Art Kultus, der ebenso wie der religiöse 

 Kultus seine Gesetze hat, die streng befolgt werden. Man kann füglich von 

 einem Ritus des Blumenarrangements in Japan sprechen. In der Tat soll die 

 japanische Blumenkunst altindisch-religiösen Ursprungs sein und ursprünglich 

 dazu gedient haben, das Leben der als heilig und als beseelt geltenden Blumen 

 zu verlängern. Noch heute beschäftigen sich vorzugsweise Priester und 

 Philosophen, nicht also etwa nur Frauen mit der Blumenkunst. Der Priester 

 Stotoku Taishi soll die Blumen in sieben Gruppen geteilt haben: Landpflanzen, 

 Landbäume, Waldpflanzen, Waldbäume, Bergpflanzen, Bergbäume und Wasser- 

 pflanzen. Heute noch wird in der Blumenkomposition Rücksicht darauf 

 genommen, ob eine Pflanze auf dem Berge, in der Ebene, am Flusse oder im 

 Wasser wächst. 



Zugleich aber ist dieser Blumenkultus eine Kunst, eine Kunst, nicht etwa in 

 dem Sinne, als wir von einer Kunst des Billardspielens, oder von einer Kunst, 

 Blumen zu züchten, sprechen, sondern Kunst, in dem Sinne der reinen Kunst, 

 ähnlich der Malerei. Und wir werden sehen, dass in der Tat die Malerei in 

 engster Beziehung zur Blumenkunst steht. Ebenso werden wir ausführlich 

 von den ästhetischen Gesetzen dieser Kunst handeln. Nur in einer Beziehung 

 sind wir in Verlegenheit, nämlich, wie wir diese Kunst mit einem kurzen 

 Wort bezeichnen sollen. Aehnlich, wie wir von der Tonkunst sprechen, könnte 

 man sie einfach Blumenkunst nennen, nur darf man dabei nicht an die 

 Blumenzucht denken. Von der Tonkunst könnte man auch das Wort 

 Komposition entlehnen, denn um Blumenkompositionen künstlerischer Art 

 handelt es sich, die ihre besondere „Rhythmik" haben. Mit der Baukunst und 

 Plastik wiederum hat sie die Bedeutung der Farbe und der Farbenharmonie 

 gemein. 



Vor allem darf man bei dieser Blumenkunst nicht an Blumenbindekunst 

 denken. Eine solche gibt es bei uns. In Japan werden die Blumen überhaupt 

 nicht gebunden, sondern gruppiert, geordnet, aufgestellt. 



Der deutsche Naturforscher und Philosoph Haeckel hat in seiner 

 generellen Morphologie verschiedene Schönheitsempfindungen der Naturformen 

 unterschieden; von diesen haben wir es hier vorzugsweise mit der sogenannten 

 aktionalen Schönheit, dem Objekt der radialen Aesthetik zu tun. Auch die 

 einfache Schönheit, die rhythmische und die symmetrische Schönheit, kommen 



