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Kleine Mitteilungen. 



das Makartbukett, wie es die Industrie 

 in den letzten zwei Jahrzehnten produ- 

 zierte, nur noch eine verschwindend 

 kleine Verbreitung findet. 



Die Blume als Schmuckmittel, 

 einerlei, ob natürlich oder künstlich, 

 fand zunächst zwar nur Verwendung 

 am Körper oder an der Kleidung — 

 manche Völkerstämme machen selbst 

 heute noch keinen weiteren Gebrauch 

 von der Blume — , doch waren mit 

 dieser Anwendung gleichzeitig weitere 

 Fingerzeige gegeben zur Anordnung 

 der Blume als Schmuck im Wohn- 

 hause und in der nächsten Umgebung 

 des Hauses, im Garten. Vom Garten 

 zu den öffentlichen Anlagen war her- 

 nach nur noch ein Schritt. 



Auf dem Gebiete der Blumenpflege 

 in Haus und Garten leistet von alters- 

 her der Japaner geradezu Erstaun- 

 liches. Die japanische Blumenzucht 

 ist so eigenartig, so originell und wird 

 mit soviel Ausdauer und Mühe durch- 

 geführt, dass ein näheres Betrachten 

 derselben wohl verlohnt, zumal in der 

 Gegenwart die Art des japanischen 

 Blumenkultus auch bei uns an An- 

 hänger gewinnt. Der Grundzug alt- 

 japanischer Kunst liegt in der staunens- 

 werten Beherrschung der Naturformen, 

 welche nicht nur durch ein eingehen- 

 des Naturstudium, sondern vornehm- 

 lich durch die liebevolle Beschäftigung 

 mit der Natur überhaupt erreicht wird. 

 Diese Beherrschung der Natur be- 

 tätigt der Japaner besonders bei seinen 

 Blumen- und Pflanzenkombinationen. 

 Unter strengster Berücksichtigung 

 der äusseren Lebenserscheinungen 

 der Pflanzenwelt, des Standortes der 

 Pflanze, sowie unter Beachtung der 

 Jahreszeit fertigt der Japaner seine 

 Blumenzusammenstellungen an. Alles, 

 was die Natur ihm zeigt, jeder ver- 

 krüppelte Zweig, jedes gelbe Blätt- 

 chen, ja die im Wachstum zurück- 

 gebliebene Blütenknospe, wie auch 

 die vom Wurm zernagte Blume findet 

 Gnade vor seinen Augen und prak- 

 tische, naturgemässe Verwendung in 

 seinen Arrangements. So ein japani- 

 sches Blumenwerk ist eine kleine 

 Landschaft mit Höhen und Tälern, 

 mit Wiesen und Seen, ein Idealbild 

 japanischer Vegetation, denn streng 

 wird es vermieden, fremdländische 

 Blüten zu verwenden. Trotz dieser 



nur beschränkten Naturnachahmung, 

 die, wie man leicht vermuten dürfte, 

 ins Zügellose ausarten könnte, be- 

 achtet der Japaner bei der Herstellung 

 seiner Blumenwerke eine durch un- 

 endlich viele Regeln festgesetzte Ge- 

 setzmässigkeit, die sich in bestimmten, 

 dem Arrangement zugrunde gelegten 

 Linien ausdrückt. Die Symmetrie 

 ängstlich vermeidend, erstrebt er den- 

 noch das Gleichgewicht der Massen. 

 Die Liebe zur Natur, die der Japaner 

 so vortrefflich in seinen Blumen- und 

 Pflanzenkompositionen und dann auch 

 in den Gartenanlagen zu zeigen ver- 

 steht, ist nicht nur massgebend für 

 den Blumenkultus geworden, sondern 

 für die ganze japanische Kunst. 



Die Einführung der Pflanze und 

 der abgeschnittenen Blume als 

 Schmuckmittel in das Wohnzimmer 

 musste bei weiterer Ausbreitung dieser 

 Sitte Anlass werden, dass gewisse 

 Personen sich ausschliesslich der 

 Blumen- und Pflanzenpflege widmeten 

 und diesen Beruf, die Gärtnerei, zu 

 einer Lebensaufgabe gestalteten. Den 

 Angehörigen dieses Berufes lag es 

 aber nicht nur ob, die Pflanze zu 

 pflegen, sondern ihnen fiel auch die 

 Aufgabe zu, die Pflanzen in künst- 

 lerischer Weise zu vervielfältigen, oder 

 wie die technische Bezeichnung hier- 

 für lautet, zu vermehren, denn die 

 Nachfrage nach Pflanzen ward eine 

 ständig steigende, und bei manchen 

 Arten war die Heranzucht im Zimmer 

 geradezu unmöglich, es bedurfte dazu 

 der Pflanzenhäuser des Gärtners. 

 Gleichen Schritt mit dieser Vermeh- 

 rung musste dann die Veredelung der 

 einzelnen Formen und Farben halten. 

 Das, was die Natur augenscheinlich 

 durch Zufall zuwege brachte, das, was 

 wir heute als die Produkte der natür- 

 lichen Zuchtwahl und — um auch 

 den neueren Anschauungen über die 

 Entstehung neuer Pflanzenarten ge- 

 recht zu werden — als die Produkte 

 der Mutation und der Heterogenesis 

 erkennen, musste auch den Menschen 

 zu künstlicher Nachahmung ver- 

 anlassen. Nach Tausenden und Aber- 

 tausenden zählen heute diese Ver- 

 edelungen von Form und Farbe bei 

 den verschiedenartigsten Pflanzen. 



Durch diese künstliche Vermeh- 

 rung und Veredelung der Pflanzen in 



