302 Die Blumenkunst Japans. 



der verschiedenen Art, die Blüte zu tragen, das eigentlich Reizvolle sein. — 

 Was für die ausgepflanzten Rosengruppen aber durchweg einnahm, war, 

 dass sie keine Farbensymphonien darstellten, und in wirrem Durcheinander 

 jede der anderen Konkurrenz machte, sondern dass durch die Bepflanzung mit 

 immer nur einer Sorte eine wohltuende Schlichtheit zutage trat. Man konnte 

 sich an diesen Feldern wirklich nicht satt sehen. 



Sämtliche Rosen befanden sich in ausgezeichneter Kultur. Das Haupt- 

 verdienst daran kommt unzweifelhaft der städtischen Gartenverwaltung zu, 

 vorerst ihrem unermüdlichen Leiter, Herrn Königlichen Gartenbaudirektor 

 Stämmler. Man sah, dass nichts versäumt war, um den zugereisten Pfleg- 

 lingen die Erinnerung an eine gewohntere Heimat vergessen zu machen. Ein 

 weiteres Verdienst hatte aber auch der wunderbare Liegnitzer Boden, dessen 

 ausserordentliche Adhäsion die Damenwelt nach Regengüssen an Stiefeln und 

 Kleidern genugsam erfahren konnte. Und ein drittes Verdienst schreiben 

 wir dem Wettergott zu, der über den verflossenen Winter seine milde Hand 

 hielt und alle die Anpflanzungen, die auf gut Glück schon im Dezember 1909 

 vorgenommen worden waren, aufs sorgfältigste beschirmte. 



Das städtische Rosarium, der eigentlichen Ausstellung vorgelagert, hatte 

 man unangetastet gelassen. Es stellt eine Rosenlaube dar, die aus kon- 

 zentrischen Rosenpflanzungen als schöne Krönung herauswächst. Drei Zu- 

 gänge führen zu diesem Heiligtum, das wir zusammen mit andern Ansichten 

 im Bilde wiedergeben. (Fortsetzung folgt). 



Die Blumenkunst Japans. 



Von Dr. Heinrich Pudor. (Schluss). 



Immergrüne Pflanzen und Bäume werden so viel angewendet, dass oft 

 die blühende Blume ganz fehlt. Doch dürfen Blumen, welche Blüten tragen, 

 nie ohne diese, und Bäume, welche Blätter zur Zeit der Blüte haben, nie 

 ohne diese angewendet werden. Eine Ausnahme macht man mit Iris japonica, 

 welche in der Jahreszeit, bevor sie blüht, nur mit Blättern gebraucht 

 werden darf. 



Der Charakter der ganzen Komposition muss der Jahreszeit angemessen 

 sein: im Frühling einfach, im Sommer üppig, im Herbst dürftig, im Winter öde. 



Eine Eigentümlichkeit der japanischen Blumenkunst besteht darin, dass 

 sie die Natur nicht nur beseelt, sondern auch sexualisiert. Der Wasser- 

 fall z. B. kann männlich oder weiblich sein, ebenso Felsen, Steine, Pflanzen, 

 Bäume, Blumen und zwar sowohl den Blättern als den Blüten nach. Die 

 Stirnseite eines Blattes gilt als männlich, die Rückseite als weiblich. Be- 

 sonders wichtig ist das bei Arrangements mit Blumen wie Iris, Lotus, Nuphar, 

 Japonica usw. Beim Arrangieren werden nun die Blätter gewendet, um je 

 nach Wunsch die Vorder- oder Rückseite zu zeigen. Ebenso wird die Form 

 der Blüten sexualisiert, Knospen gelten als weiblich, voll aufgeblühte Blumen 

 als männlich, abgeblühte Blumen wiederum als weiblich, was vielleicht nicht 

 ganz unserem Empfinden entspricht. Bei seinen Kompositionen lässt nun der 

 Japaner die Knospen mit den Blüten gleichsam Hochzeit feiern. Strenge 

 Farben werden durch matte gemildert. 



