Die Rolle des Gartenbaues in der Geschichte der Menschheit. 349 



zu mahlen hatte, waren einzelne Körner aus dem Mahlsteine hinausgesprungen, 

 und nun standen an bequemer Stelle ein paar Pflanzen zum Ernten bereit. 

 Gerade dieser Gebrauch von Wildgrassamen, den wir ausserordentlich weit 

 verbreitet finden, hätte eigentlich schon früher veranlassen sollen, dass man 

 von der alten Meinung abkam, der Mensch sei allgemein und so auch unsere 

 Vorfahren durch ein J ägerstadi um durchgegangen, wo alle, Mann, Weib 

 und Kind, ausschliesslich von Fleischnahrung gelebt hätten. Ein australisches 

 Märchen erzählt uns von einem Stamme, dessen Angehörige noch keinerlei 

 Bodenwirtschaft haben, der selbst noch nicht so weit ist, sich durch ein Dach 

 vor dem überaus heftigen Regen zu schützen oder in den recht kalten Nächten 

 zu wärmen. Hier verlassen aber doch zwei Frauen ihren Mann, der ihnen im 

 Uebermut den Getreidereibstein entzieht, mit dem sie sich und den Kindern 

 die Wildgrassamen mahlen wollen. „Von Fleisch allein kann man doch nicht 

 leben", sagen sie, und das Märchen höhnt zum Schluss den verlassenen Mann, 

 der jetzt zur Strafe alles für sich allein zu besorgen hat. 



Nun aber gibt es keine Ansiedlung aus sogenannter prähistorischer Zeit, 

 die neben allerlei Waffen und Messern nicht auch Mahlsteine enthielte. Fast 

 jede Sammlung, auch das kleinste Museum, bergen diese meist flachen breiten 

 Steine, zu denen oft genug auch noch der Reibstein vorhanden ist. Auf diesen 

 Steinen ist sicher oft Wildgrassamen in mühevollster Arbeit vom Weibe oder 

 den Sklaven zerrieben, um das oft noch recht wenige Mehl herzugeben. 



Neben diesen Mahlsteinen finden wir dann noch allerlei Steinwerkzeuge, 

 die früher nur für Waffen ausgegeben wurden. Heute erkennen wir in den 

 für den Kampf oft recht unhandlichen Stücken Hacken, die den leichten 

 Boden zu bearbeiten hatten und in den sogenannten Schabern, mit denen nur 

 Felle zubereitet oder Fleisch geschabt worden sein sollte, sehen wii jetzt oft 

 Instrumente, um Wurzeln und andere vegetabilische Stoffe genussfähiger zu 

 machen. 



Uebrigens haben wir nicht nur bei primitiven Völkern in der Aussen- 

 welt noch heute die mühsame Arbeit des Reibens und finden nur bei uns in 

 den Ansiedlungen und Pfahlbauten solche Reibsteine und Stampfklötze, die in 

 der Steinzeit wohl auch vorhanden waren, sich aber nicht erhielten. Wir 

 haben in unserm eigenen Vaterlande ein Gebiet, in dem noch heute 

 oder doch vor wenig Jahren noch Wildgrassamen gesammelt wurde, „der 

 Schwaden" im Oderbruch. J. G. Kohl erzählte auch noch in den vierziger Jahren, 

 dass im Blockland bei Bremen das Wildgras vom Boote aus mit besonderen 

 Sieben gesammelt worden war. 



Hatte die Frau aber die Erfahrung wirklich erst gemacht, dass Kerne, 

 Samen oder die weggeworfenen Köpfe der Wurzeln oder Knollen sich fort- 

 pflanzten, so mag sie es einmal auch selbst mit Aussaat und mit dem Pflanzen 

 von Stecklingen versucht haben. So kann sich der erste Anbau sehr wohl 

 entwickelt haben. Hauptsächlich unterscheidet sich diese, jetzt von der 

 modernen Wissenschaft durchweg angenommene, Ansicht von der alten dadurch, 

 dass hier der erste Anfang zum Bodenanbau nicht wie bisher dem Manne, 

 sondern nach dem Vorbilde der heutigen Verhältnisse bei den Naturvölkern 

 durchaus der Frau zugeschrieben wird. 



So entwickelte sich an vielen Stellen, vielleicht gleichzeitig und ohne 

 Einfluss auf einander, eine Bodenwirtschaft, die auch heute noch — wie in 



