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DIE GARTENKUNST. 



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daß sie eine Abschwächung der künstlerischen Wirkung 

 beabsichtigt. 



Das viel mißbrauchte und falsch verstandene Schlag- 

 wort von der Rückkehr zur Natur dient ja bekanntlich 

 jedem Zerrbild des landschaftlichen Gartens als Gleichnis. 

 Den neuen Versuchen , die Landschaft gegen den 

 stilistischen Garten auszuspielen, ist entgegenzuhalten, 

 daß die Zufälligkeiten des Naturseins niemals Gegen- 

 stand des künstlerischen Nachbildens sein können. Es 

 ist ein Fehler, zu glauben, daß die Natur künstlerisch 

 schaffe. Die Natur schafft nicht künstlerisch. Sie 

 kümmert sich um den Menschen nicht , sie gehorcht 

 anderen Gesetzen und geht über ihn hinweg. Künst- 

 lerisch zu schaffen ist nur Sache des Menschen und 

 seinem Schönheitsgefühl wird die Natur erst vertraut, 

 wenn er ihren Gegensatz, die Kunst, in ihr verwebt. 

 Was der Mensch aus der Natur herausliest , ist das 

 mögliche oder ermöglichte Menschenwerk, von der 

 Ackerfurche und vom Feldzaun bis zu den weihevollen 

 Tempeln. Er kann die Schönheit nie anders finden 

 und verwirklichen, als indem er der Natur und ihren 

 Stoffen das Gleichmaß gibt, das für ihn Rhythmus, 

 Harmonie , Ordnung und Einheit bedeutet , die Stoffe 

 wählt, die sich seinem Gesetz organisch fügen und die 

 anderen Stoffe verwirft , die er in keine organische 

 Übereinstimmung mit seinem Gesetze bringen kann. 

 Warum sollte der Garten davon eine Ausnahme machen? 

 Anlagen, in denen die Zufälligkeiten des Naturzustandes 

 nachgeahmt sind , müssen notwendigerweise in unhalt- 

 bare Spielereien entarten. Es entspringt nur einer 

 mangelhaften künstlerischen Erkenntnis, wenn der 

 Glaube entsteht , daß wir die freie landschaftliche 

 Natur anders empfinden als nach unserem rhythmischen 

 Ebenmaß, das zugleich ein baukünstlerisches Prinzip 

 und in der menschlichen Natur begründet ist. Es ist 

 ferner ein vielverbreiteter Irrtum unserer Zeit, daß das 

 malerische Empfinden von dieser Art des rhythmischen 

 und räumlichen Erfassens im Grunde verschieden ist. 

 Selbst wenn wir bloß Farbe empfinden, so geschieht 

 es künstlerisch ebenfalls nach Maßgabe jenes geheimnis- 

 vollen Rhythmus, der unser Dasein regelt und auch 

 die Farben je nach ihrer Stärke als Empfindungswerte 

 in ein beziehungsvolles, ausdrucksreiches Verhältnis 

 zum Menschen setzt. Es geht so weit, daß wir die 

 äußere außermenschliche Natur gar nicht zu ertragen 

 vermögen, wenn sie sich der menschlichen Art beharr- 

 lich widersetzt. Was wir in der Natur sehen und lieben, 

 ist immer wieder das Menschenwerk oder ein Gleichnis 

 desselben Min Land mit regelmäßigen wohlbestclltcn 

 Feldern, mit Alleen und Wegeinfassungen, ( rärten und 

 Häusern vergleichen wir, von einem hohen Berge aus 

 gesehen, in all der regelmäßigen Abgezirkeltheit gern 

 mit einem blühenden Garten. Der Bauer, der sein 

 Land in regelmäßige Felder einteilt und bepflügt, die 

 Wege zwischen seinen Grundstücken zieht, Alleebäume 

 pflanzt, Zäune anlegt usw., tut alles dies auf plan- 

 mäßige, regelmäßige Art und gehorcht unbewußt dem 

 rhythmischen Prinzip, das in jeder Kunst wirksam ist. 



Meilenweite Wälder, die kein menschlicher Fuß betreten, 

 ungeheure Sandwüsten und felsige Einöden , die keine 

 Züge menschlicher Tätigkeit annehmen, werden wir 

 niemals mit einem Garten vergleichen ; der Mensch 

 wird sich niemals dauernd darin aufhalten, diese Natur 

 als ungastlich und feindselig fürchten , wenn er ihrer 

 Physiognomie nicht die Züge seines eigenen Wesens 

 einverleiben kann, durch die ihm diese Natur erst 

 dann verständlich und vertraut wird. Das Meer er- 

 scheint uns deshalb so ungeheuer und rätselhaft, weil 

 sein Spiegel am konsequentesten jede Spur eines mensch- 

 lichen Pfades verwischt. Aber selbst hier noch sucht 

 der Sprachgebrauch eine Illusion festzuhalten, indem 

 er von den ,, Furchen" spricht, die hinter den „pflügen- 

 den" Schiffen ziehen. Überall, wo die menschliche 

 Tätigkeit mit dem primitiv Notwendigen einsetzt, wie 

 etwa bei der Urbarmachung von Wäldern, bei der Be- 

 siedlung öder und unbebauter Striche, beginnt die erste 

 und notwendigste Arbeit damit, das umliegende Stück 

 Natur zu vermenschlichen. Es geschieht alles auf jene 

 unbewußte regelmäßige rhythmische Art , die auf der 

 ersten Stufe als Notwendigkeit empfunden , aber im 

 Unbewußtsein der Instinkte oder im höchsten Bewußt- 

 sein des Genius nicht anders denn künstlerisch zum 

 Ausdruck kommt. Niemals aber hat diese notwendige 

 oder im anderen Falle künstlerische Arbeit damit be- 

 gonnen, den gegebenen Zustand der wilden Natur 

 etwa als „malerisches Motiv" nachzuahmen. Es wider- 

 streitet jeder Vernunft, einen solchen Grundsatz zu ver- 

 teidigen. Er ist im gegenwärtigen Zeitpunkt geradezu 

 verwerflich, da sich unsere Erde kaum noch von 

 den Verirrungen dieser Landschaftsgärtnerei zu er- 

 holen beginnt. 



Warum sollte es denn für den modernen Künstler, 

 der sich mit dem Garten beschäftigt, eine Schwierig- 

 keit geben , eine große Parkanlage herzustellen ? Es 

 gibt keine Aufgaben in der Welt, seien sie noch 

 so klein oder noch so groß, die, wenn sie gut ge- 

 löst werden sollen, anders als künstlerisch gelöst 

 werden können, nämlich auf jene schöpferische Art, 

 die nicht rezeptmäßig in jedermanns Hand gegeben 

 werden kann. 



Es ist selbstverständlich, daß der Künstler , der 

 einen neuen landschaftlichen Teil in seinen Garten 

 einzubeziehen oder einen großen Landschafts- und Park- 

 bezirk anzulegen hat, durchaus regelmäßig verfährt. 

 Ganz Holland, das weite offene Land, mit seinen gleich- 

 mäßig allgeteilten, von geraden Wasserstreiten durch- 

 zogenen Feldern und Wiesen und mit den hohen, gerade- 

 gezi igenen Alleen, gleicht einer ungeheuren Gartenanlage. 

 Die Abwechslung von Wald, Wiesen und Wasserläufen 

 ist keinesfalls einer spielerischen Willkür anheimgegeben, 

 sondern entwickelt sich in der freien Landschaft nach 

 natürlichen Verhältnissen. Nicht auf dem Wege der 

 romantischen Stimmungsmacherei und der landschaft- 

 lichen Theatralik ist das Ziel zu erreichen. Mehr als 

 die Leute des Faches hat der Künstler, der nach den 

 Bedingungen seines Materials forscht , ein Augenmerk 



