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DIE GARTENKUNST. 



Villa d'Este zli Tivoli: Wasserfall im Badegarten. Zeichnung von W. Arntz. 



Hauptsache ist immer die formale Anpassung 

 der Grünanlage an die Komposition der Fassade oder 

 — für die Fernwirkung — der Silhouette. Vor einer 

 symmetrischen Fassade erwartet man, wenn überhaupt 

 eine, dann eine regelmäßige Grünanlage, mit Betonung 

 der Hauptachsen; Bäume nur in symmetrischer An- 

 ordnung, und wenn die Fassade schmuckreich ist, gar 

 keine. Die Portale und die wichtigen Schmuckteile 

 sollen immer freigehalten sein. Einem Gebäude mit 

 unregelmäßigen Vor- und Rücksprüngen im Grundriß 

 und mit lebhaftem Dachumriß kann dagegen malerisch 

 reicher Baumschlag kaum schaden. 



Die meisten Kirchen standen im Mittelalter trei 

 auf dem Kirchhof. Später wurden die Kirchhöfe ver- 

 baut, und so sind wir heute gewohnt, die alten Kirchen 

 in der Stadt eng umbaut zu sehen, wodurch ihre 

 Höhenwirkung eigentlich erst recht zur Geltung kommt. 

 Oder wir sehen sie mit Bäumen sozusagen verbaut, 

 und verdecken die allzuweit freigelegten Kirchen gern 

 wieder mit Bäumen. Der Freilegungswahn der Spieß- 

 bürger, der noch auf dem Lande wütet, richtet sich 

 auch gegen die Bäume des Kirchplatzes. Man spricht 

 vom Schaden, den sie dem Bauwerk tun und vom 

 Licht, das sie dem Innern wegnehmen, meint aber 

 meist die .saubere Fassade, die nicht verdeckt werden 

 soll. Die alten Dorfkirchen bedürfen meist des Vor- 

 gartens, den sie am Kirch- und Friedhof haben. Sie 



sind auf die zurückgezogene Lage, auf den Sockel- 

 schirm der Ringmauer oder Hecke und den Wand- 

 schirm der Bäume oder Sclilingpflanzen angewiesen, 

 ja darauf berechnet ; ihr Äußeres ist eben nur als 

 Kehrseite des Inneren behandelt, ohne Fassaden- 

 architektur und Gleichmaß der Fensterachsen. Der 

 Rankenvorhang vor den Fenstern ersetzt ihnen auch die 

 schönste alte Glasmalerei. Efeu gibt den Gebäuden 

 etwas ausgesprochen Ländliches oder Altertümliches. 



Die Zeit der Renaissance und Reformation, nicht 

 minder die des Barock und der Gegenreformation, des 

 Klassizismus und Rationalismus verzichten in der Stadt 

 und dann auch auf dem Land grundsätzlich auf den 

 Kirchhof und damit auf den Vorgarten und stellen die 

 Kirche unmittelbar an die Straße. 



Die Monumente im engeren Sinne, die Ehren- 

 denkmäler, stellen wir heute mit einer Vorliebe, die 

 fast auschließliches Gesetz ist, ins Grüne. Entweder 

 in die freie, unbegrenzte Landschaft, wo sie Turmgröße 

 haben müssen, um sich auf die Ferne zu behaupten. 

 Oder in einen Raum, der durch Bäume und Gebüsch 

 begrenzt ist. Selbst auf Architekturplätzen glauben 

 wir ihnen eine grüne Umrahmung geben zu müssen. 

 Und selbst im Garten noch einen besonderen Garten, 

 ein Rondell mit Blumen oder eine Rückwand von 

 Gebüsch, oder ein Wasserbecken als Vorplatz. Hübsches 

 und Sinniges ist so geschaffen worden, öfter aber wird 



