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dass dabei auch die Kenntniss der Pflanzenwelt nicht leer ausgeht« 

 Dazu kommt noch das Sonderbare, dass die Pflanze sowohl im Reli- 

 gions- als im Todtencultus bei den Ägyptern eine nicht unbedeu- 

 tend«! Holle spielt, wodurch der Erhaltung derselben vielfache Ge- 

 legenheit geboten war, wozu freilich die äusserst trockene, fäulniss- 

 widrige Luftbeschaffenheit wesentlich beitrug. 



Wie es kaum irgendwo in gleichem Masse der Fall ist, ist der 

 Botaniker hier im Stande aus den Tiefen der Gräber nicht blos Arte- 

 facte aus Pflanzeutheilen hervorzuholen, welche ihm Anhaltspunkte 

 und Auskunft über damalige Vegetabilien und Culturgewächse erlhei- 

 len, sondern selbst noch unverletzte Pflanzen und Pflanzentheile, wie 

 Holz, Stengel, Früchte und Samen, auf die nur die Jahrtausende 

 ihren Stempel aufgedrückt haben. 



Denn der Ägypter liebte es, sich mit allem, was ihm im Leben 

 werth und theuer war, was ihn vorzüglich beschäftigte und ihm als 

 Quelle des Wohlstandes und der Vergnügungen diente, auch noch 

 im Grabe zu umgeben. Der Sarkophag, der seinen Leichnam — wie 

 die Seele für die Fortdauer bestimmt — umschloss, war wie bei so 

 vielen alten Völkern zugleich der Sammelkasten verschiedener Ge- 

 genstände, von denen der Verblichene selbst im Tode nimmer lassen 

 wollte. Nicht nur eine Menge Kunstproducte und auf Religionscultus 

 bezügliche Sachen, sondern auch Dinge der täglichen Beschäftigung, 

 der Jagd, des Fischfanges, des Feldbaues u. s. w. sehen wir, gleich 

 der Mumie des Eigners, in einer Weise erhalten, dass wir oft an der- 

 selben mehr einen Schlaf als den Tod vermuthen. 



Ägypten, mit Recht das Denkmalland genannt, lässt uns aber 

 auch von dieser Seite eine nicht unergiebige Ausbeute für die Kennt- 

 niss der ursprünglichen Vegetation des Landes erwarten. Wenn auch 

 die Sculptur und Malerei sich daselbst noch nicht zu derselben Höhe 

 wie die Baukunst emporgeschwungen hatte, so treffen wir doch in 

 den Darstellungen des Pinsels und des Meisseis eine erstaunenswerte 

 Sicherheit und eine solche Auflassung des Charakteristischen, dass 

 wie die Menschen- und Thierbilder auch die Pflanzenumrisse nicht 

 nur mit der Natur im Allgemeinen übereinstimmen, sondern in den 

 meisten Fällen so prägnant sind, dass sie selbst zur Bestimmung 

 der Gattung und Art zu führen im Stande sind. 



Wir haben daher in der monumentalen Pflanzenkunde Ägyptens 

 einen nicht unerheblichen Ausschluss über die Naturbeschaflenheit 



