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Alle Länder der Erde bezeichnen die Einführung des Getreide 

 baues als epochemachend in ihrer Geschichte, denn die ergiebigste 

 und wohlschmeckendste Nahrung aus dem Pflanzenreiche bleibt 

 immerhin das aus den Getreidekörnern bereitete Brod oder Gebäck. 

 Auch Ägypten leitet denselben von einem göttlichen Geschenke ab, 

 wesshalb Brod auch eine nie fehlende Opfergabe bildet. 



Der Mythus ist ungefähr derselbe, den wir in Griechenland 

 finden, und es ist wohl zu vermuthen, dass er mit dem Getreide aus 

 Ägypten dorthin gewandert ist. Osiris und Isis, die einzigen im gan- 

 zen Lande allgemein verehrten Gottheiten, sind zugleich die Ein- 

 führet* des Ackerbaues. 



Osiris, den Nachstellungen des feindlichen Bruders Typhon nicht 

 entgangen , wird von demselben getödtet , und zerstückt am Aus- 

 flusse des Nils (an der pelusischen Mündung) wieder gefunden. Isis 

 führt die Leiche den Nil hinauf, und bestattet sie in Busiris (Osiris- 

 Grab). Andere Grabstätten des Gottes bezeichnet die Sage in Ober- 

 ägypten (This, Abydos , Elephantine), weil das ganze Land dieser 

 Ehre theilhaftig sein wollte. Dass Osiris und Isis nur physikalische 

 Begriffe bezeichnen, ersterer den Nil , letztere die von demselben 

 befruchtete Erde bedeute, wurde schon von den Griechen angenom- 

 men (Heliodor Äthiop. IX. 424). Dahin lässt sich auch der Mythus 

 von Osiris und Nephthys deuten. Dem geheimen Umgang mit 

 dieser seiner zweiten Schwester verdankt selbst noch das äusserste 

 Grenzland des Delta seine Fruchtbarkeit. Isis nämlich findet auf- 

 keimende Pflanzenstengel (Melilotus) und entdeckt dadurch das 

 Lager, das Osiris verlassen. 



Entschieden spricht sich Bunsen gegen die historische Auffas- 

 sung dieses Mythus aus. Wenn sich, sagt er, dem Osirismythus viel- 

 leicht schon in ältester vormenischer Zeit, sicherlich später, geschicht- 

 liche Elemente angeschlossen haben, so liegt dennoch den Ägyptern 

 nichts ferner als ein Heroendienst u. s. w. Osiris ist kein vergötter- 

 ter Mensch. Die Geschichte des Osiris ist die des Jahreskreises, der 

 absterbenden und der neu sichbelebendenSonne, aber der eigentliche 

 kosmogonische, ursprüngliche Sinn ist das Eingehen der Gottheit in 

 die Leiden des Werdens, von dem jene physikalische Naturbetrach- 

 tung nur als ein schwacher Abglanz erscheint. 



Nach linguistischen Andeutungen muss Isis (HS. Hes) , d. i. 

 Thron Gottes, Welt — schon den asiatischen Chamiten bekannt und 



